過客 | 從孫悟空馱不動唐三藏說起

原創 過客李新武 拈花看世界

《西遊記》是四大名著之一,也是一部描述修煉的小說,目地是給人留下修煉的文化,告訴後人修煉要經歷九九八十一種磨難去掉所有人心才能修成正果,每種磨難對應一種心,過不去那難就會一直出現,必須修去所有的執著。

小時候看西遊記,最不能理解的就是孫悟空神通那麼大,一個筋斗雲就是十萬八千里,為什麼他不去揹著唐三藏去西天取經呢?

這並不是小說中的漏洞,原著中,豬八戒也對孫悟空提出過這樣的要求,想讓他揹著唐僧去西天取經。

八戒道:“師父的骨肉凡胎重似泰山,我這駕雲的怎稱得起?須是你的筋斗方可。”行者道:“……你是馱不動我卻如何馱得動?自古道,遣泰山輕如芥子,攜凡夫難脫紅塵……。”

這段對話說明凡夫俗子的肉身很重,孫悟空可以輕易拿起十萬八千斤的如意金箍棒,卻馱不起100來斤的唐三藏。

西遊記既然是修煉小說,其中的背景、環境一般人是理解不了的。那裡面的西天,跟取經路上的那個時空不是同一個,它是高層空間。取經師徒在行進的過程,就是在不斷昇華中,包括空間層次。

我小時候修道,層次很低,上學路上正走呢,有時就會突然闖入另外空間中去,因為相鄰空間景色都差不多,一時間還察覺不到,但往往走很久也走不到頭。只有層次相差很多的時間環境才會相差很多。

以神通移動人世間的物體很容易,搬運功厲害的可以移山填海,在史前文明時期,人類甚至用它來移動月球。但要把人體搬運到高層空間中去,他自己不經過昇華,別人誰也辦不到的,物質結構,排列順序都不一樣,硬要搬運,就如同把羽毛放到烈火中,立馬就會消散。修煉沒有捷徑,只能是老老實實的一步一個腳印的提高心性修上來才行。人自己不想提高,佛陀乾著急都沒有辦法。佛家總結為一句話:神通不敵業力。

修煉人要想去高層空間,這個身體是去不了的,必須元神出竅才可以,長期在那個高層空間生活,就得有那個空間的身體,道家叫元嬰,佛家叫佛體。

高層空間中的物質可以落到這個空間中來,比如金子,佛經中講佛國世界中一切都是金子構成的,地是金的,樹是金的,佛體也是金的。它是高層空間中的基本組成物質,但是落過來後就是死的了,結構和排列順序也發生了變化。我們空間中的物質也不是完全過不到高層空間中去,可以過去,但是它也會發生結構和排列順序的變化,以符合那個空間的狀態。比如天國世界中的眾生也會發生交易,使用的錢就是人世間的石頭,但不是一般的石頭,它要經過一系列昇華,在高層空間中也是比較珍貴的。

有意思吧?高層空間花的錢是人世間最常見的石頭,人世間花的錢卻是高層空間最常見的金子。金子之所以珍貴是因為稀少,高層空間的石頭之所以珍貴也是因為稀少,三界我們看很大,在浩瀚的宇宙中卻微不足道。為什麼修成無上正覺的佛很偉大呢?就是因為他是從人世間,從最迷、最苦、最髒的地方修煉上去的。

以前的修煉,覺者並不真正來到人世間,他是在三界外面控制人身做事。今天就不一樣了,我們都是真正在人世間修煉心性,磨練意志,明明白白的提高自己,這樣修上去的你,能不珍貴嗎?

東西方的修煉都是一樣的,目地是修去所有的執著心。根據人心修去的多少和這個人的根基決定他可以修到什麼境界。東方叫羅漢、菩薩、大菩薩,西方叫小天使、天使、大天使,它的文化比較簡單,把所有境界都稱為天使,比如東方把負責演奏音樂的神叫飛天,西方則叫樂天使,東方把負責維護宇宙運轉規律的叫護法,西方則叫熾天使。叫法不同,修煉的境界是一樣的。

高層空間的東西一般不允許讓常人知道,人能知道的往往真真假假,這個空間中修煉就得在迷中悟。

以前人以繪畫表現神,莊嚴肅穆,金碧輝煌,很真實,現在人已經不知道怎麼回事了,根據自己想法亂來,比如前些年有一系列飛天繪畫很有名,那些天神的色調和背景都比較陰暗,像是在地獄中,也是今天人類墮落思想的真實表現。真正高層空間的情景其實都是非常明亮的,色彩非常漂亮,看一眼,沒有語言可以形容,極其震撼的感覺。

過客 | 從孫悟空馱不動唐三藏說起

某畫家的作品,飛天彷彿是在地獄中

以前在中國不少地方有描繪佛國世界的壁畫,就很傳神,它是工匠在修煉人的指導下繪製的,戰亂中損毀了大部分,現在在敦煌僅剩下一點點了,有些飛天是黑色的,它原本可不是暗色,顏料氧化造成的,色彩盡失。西方教堂中也有類似的繪畫,經過巴黎公社革命,也毀掉了大部分,剩下的也可以一窺當年的宏偉。米開朗基羅在梵蒂岡的西斯廷教堂穹頂畫了不少,極具神韻,非常震撼。文藝復興時期的這幾個代表人物,像達芬奇等人,都是天使下世,本身有功能的,復興文藝,為的是以文藝提升人類的道德,不讓人類儘早走入毀滅,文藝就有如此大的威力。

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西斯庭教堂穹頂壁畫,宏偉壯觀

人類社會沒有無緣無故的事情,每一步都安排的井井有條。那麼今天所發生的什麼事能是偶然的嗎?高階生命透過這些事件可以分辨一個人是善良還是冷漠,是清醒還是愚蠢,正確對待這些事件的態度,就是給自己爭取進入未來的機會。

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