“墓誌銘”遐思

“墓誌銘”遐思

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· 李工 | 文 關注秦朔朋友圈 ID:qspyq2015·

幾年前看過關於泰康保險集團創始人陳東昇的一篇文章,《從評中國500強到創世界500強》,至今記憶猶新。

這篇文章開篇言道:“多年前、‘92派’中國企業家的代表,嘉德拍賣、宅急送和泰康保險三家企業的創始人陳東昇說:

‘未來我的墓誌銘就是,從評中國500強企業到做世界500強企業’

”。

這不是虛張聲勢,亦不是誇誇其談,2018年7月19日《財富》世界500強釋出,泰康保險集團名列第489位。2021年時已經躍升到343位。

陳東昇沒有嘴上抹石灰——白說。他真正做到了。他在總結職業歷程時說:

“要站到一萬米的高空看這個世界,身處一百年的時空觀察這個世界,才能有遠見和堅持。”

作為一介平民,我對世界500強企業一類資訊並不關心,但對陳東昇的“墓誌銘”卻肅然起敬。我已步入暮歲之秋,雖壯心仍存,但生命的衰老是不以人的意志為轉移的。受陳先生影響,靜下心來,認真硏讀起這三個字的含義。

“墓誌銘”是一種悼念性文體,包括志和銘兩個部分:

是用散文記敘逝者的姓名、字號、籍貫、官級、業績、功德事蹟等等;

是用韻文概括志的全文,並對逝者致以悼念、安慰、褒揚之情,總體是委婉抒情的。

很多人弄不清“墓誌銘”和“碑誌”的區別。“碑誌”是指鐫刻於石碑上的書法之辭。為安葬設立的稱“墓碑”;刻於葬道前者為“神道碑”,入墓穴者稱“墓誌”,或者稱為“墓誌銘”。明代徐師曾在《文字明辨序說》中說:“按志者,記也;銘者,名也。”

“墓誌銘”的表現形式多種多樣,多數是為逝世者鐫刻的,也有在世者為自己預留的經典辭語。

“墓誌銘”遐思

下面選擇一些有代表性的“墓誌銘”,以加深闡理。

卡爾·馬克思在英國倫敦海格特公墓的墓誌銘有兩句話:

全世界無產者,聯合起來!哲學家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在於改造世界。

拿破崙葬於聖赫勒島“天竺葵”山谷,墓碑上只雕刻著“永眠於此”幾個字,墓後的一塊石碑上銘刻著他的遺言——我希望能夠把我的骨灰安葬在塞納河畔,安葬在我如此熱愛的法國人民中間。

俄國詩人普希金的墓誌銘——這兒安葬著普希金和他年輕的繆斯。愛情和懶惰,共同消磨了愉快的一生;他沒有做過什麼善事,可在心靈上,卻實實在在是個好人。

牛頓的墓誌銘——死去的人們應該慶賀自己,因為人類產生了這樣偉大的裝飾品。這句話剛好和他臨終前所說的“我只不過是在大海邊撿貝殼的小孩”相呼應。

海明威的墓誌銘——恕我不起來了!

愛爾蘭詩人葉慈的墓誌銘是他去世前寫的一首詩的最後17個字——對人生,對死亡,給予冷然之一瞥,騎士馳過。

馬丁·路德·金的墓誌銘——我自由了!感謝萬能的主,我終於自由了!

音樂家聶耳的墓誌銘引自法國詩人可拉託的詩句——我的耳朵宛如貝殼,思念著大海的濤聲。

富蘭克林的墓誌銘——印刷工富蘭克林。

很多人並沒有留下墓誌銘,即使是某些曾經推動歷史發展的人。比如本人工作生活居住的沙(河)澧(河)之濱誕生一位古文經學大師——許慎。他是漢語文字學的開山祖師,他留下的《說文解字》是我國第一部系統解釋古代漢字的重要字典,又是一部總結自春秋戰國以來有關經學硏究成果、進而探究漢字字源、並根據漢字的構形特徵從理論上加以闡發的經典著作。

但翻遍許慎的著作,追溯相關的文獻,訪問許氏的後裔,都沒有找到他的墓誌銘。許慎墓前,僅有後人為他豎立的“漢孝廉許公之墓”等石碑,但他的功績卻永垂史冊!

以上列舉的若干墓誌銘,如果一定要我選一條最為銘記在心的,就是“印刷工富蘭克林”。他是美國獨立戰爭的老戰士,參與起草了《獨立宣言》,進行了多項關於電的實驗,發明了避雷針,但這位偉人至死不忘並引為自豪的,是他青少年時代從事過的工作——印刷工。

一個普普通通的“工”字,連線著工作、工程、工業、工廠等等,進而連線著人生的意義。

筆者以“工”為名,在工廠企業裡摸爬滾打,一干便是近半個世紀。值得欣慰的是,在漫長的歲月裡,除了埋頭工作,從來沒有腐蝕掉文學愛好的初心。每天看一行書自會開拓弱視的眼界,每天寫一行字必將記錄遙遠的行程,每天念一首詩必然心胸開闊,每日賞一幅畫定會體驗大好山河的美景……

當某些勢力眼小瞧工人這種職業、蔑視技工發明創造的能力時,我卻鑿鑿地不以為然,並且想給自己量身定製一則卑微的墓誌銘:

“一生為工,捎帶從文。”

作者現居河南漯河,河南省作家協會會員,著有詩詞集《回眸一笑覓詩草》、長篇報告文學《讓靈魂跟上來——“75。8”河南洪災四十週年祭》、短篇小說集《人世百態》等作品。

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