【名家名作】當代怪才|石開

【名家名作】當代怪才|石開

石 開,1951年生於福州,職業書畫篆刻家。曾任福建省書法家協會副主席,中國藝術研究院、中國書法院研究員,中國篆刻藝術研究院研究員,北京印社副社長。1998年遷居北京,曾在北京 畫院、中央美術學院、中國人民大學、榮寶齋畫院等舉辦講座。獲第七屆AAC藝術中國年度影響力藝術家稱號。出版有個人書法篆刻作品集多種,被譽為當代書法藝術及篆刻藝術領域的創新影響力人物。

《石開硯語詩夢》

自 序

硯,曾經是東方讀書人的必用文具,不想時過境遷,如今它基本已退出了實用領域,說基本,是因為還有人在用著,那只是很少的書畫工作者而已。硯是磨墨用的,但自從商品墨汁大行其道後,磨墨在書畫界也是稀罕的事。因此,硯在今天說是文房的一件擺設大概一點也不為過。

硯在世間有大量的留存,經過時間無情的淘汰,其中石質優秀、品相良好的得以歸入文玩的範圍。如果它曾經過名人的眷顧,於其上鐫刻留字,那則成了文物,不可小視了。

硯上鐫刻留字相傳蘇軾、米芾都曾有過,但真偽莫辨。硯銘盛行在清朝,高鳳翰、金冬心、紀曉嵐是其中佼佼者。紀曉嵐的硯銘原件我見過,但未必是他手刻的。縱觀硯銘沒有明顯的正規化,文字長短不一,但一般要求押韻。凡填過詞牌的,寫硯銘則沒有難度。硯銘的節奏感很重要,韻要押得明白響亮。當然,文意若與古人雷同前賢引為忌諱。

硯的鐫刻文字,對善於篆刻印章的人來說不算難事,但有高下之分。其中出類拔萃的,百年來應屬趙古泥,他刻製的吳昌碩硯銘得到廣泛的讚美。其實趙的刻法沒有特別的創意,遵循傳統的雙刀法而已。關鍵在他體會吳氏的筆觸,絲毫點滴都不放過,若吳昌碩親自下 刀,恐也難達到這樣的精密高度。

除了常見的雙刀刻法,單刀刻法也偶有其人。所謂單刀,即一刀一筆畫,一邊光滑一邊毛糙的那種。這種刻法是石章邊款的變種。我所見者有兩位名家。已故的篆刻前輩陳子奮是其一,他的硯銘如同他的印款合一無異,只是字略顯小。這種刻法有一勝處,自身有防偽功 能他人難以模仿。他的硯銘也近百件,可惜沒有印刷集子。當代王鏞是另一家,他的印章邊款本來就獨樹一 幟,放大刻在硯上,馳騁極見創意,據說用鑿子錘刻,令人遐想不勝。

我之上得此道,完全是山東大有堂藏硯家朱先生的雅意所至。他先後十餘年要我刻他的藏硯,還盛情邀我住在他的山家工作。我的刻法無非兩類,一類是雙刀的,平實無奇;一類是單刀的,也仿印章邊款。

由於我的眼力衰退,鐫刻的時間不能長久支撐。因此花在銘文上的時間反而更多。在這批硯銘的刻製中,劉季斌先生分擔了前期繁瑣的工作,孫勇先生分擔了後期打拓硯稿的工作,在此致謝!

稿子編排到後期,覺得硯臺攝影的部分有些單調,家人建議插印一些詩作,這不是混搭嗎?但想想也妥。將兩種不同形式的東西拉配在一起,讓它們互為碰撞、調和或自處,確是有趣的事,何況詩是我的心頭之愛。於是,我在舊詩作中選出一些詩來,重新潤色定稿。其中題畫的偏多,題畫的內容是為畫中的主角代 言,因此必須進入全想象的情境,將一種純想象的情景寫出如臨其境的感覺,是一種既『騙人』又不『騙人』的詩,如果那種『若有其事』能讓自己都深信確有其事,是很欣慰也是浪漫的事。因為此類想象的詩佔有大的篇幅,所以用詩夢二字來命名。

偶與老友通話,他聽我說要出詩集,激動了起來,說這是人生的大事啊。我聽他這樣說,反而不好意思說那只是幫襯和點綴而已。他又說,詩者不能重複前人,要句句新意不落俗套!我知道這位老兄見多識廣,自己雖不創作,但拿著鐵標尺量人。但他說的有理,做文事的都應該有使命感,即使做不到,也要努力的。東拉西扯寫了這些,作為序。

二〇二一年九月十九日

【名家名作】當代怪才|石開

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