魏傑:艱難地活著(13-18)

作者:魏傑

13習慣失望

我生活裡缺少歡樂,即使在空曠的原野駐足,也彷彿身處囚籠中。蒼天如籠,大地如牢,風雨如鏈。我像螻蟻一樣怯懦苟生,孜孜不倦又忙碌無為。歲月不斷割裂我的心,舊的傷痕尚未癒合瞬間又被新的傷痕覆蓋。

我熱愛生命,熱愛春天。可憂悶纏繞我的思緒,悲哀遮掩了我的雙眼。我看不到綺麗繽紛的色彩,陽光照耀不到幽暗的心。我倔強地掙扎著,失望與希望輪番折磨我。當我採集果實的時候,才知道一切不過是幻影。

我感到窒息。家庭、事業、愛情像沉重的鎖鏈窒息我的喉嚨,一種無影無形的巨手壓迫我的胸膛。我鬱悶、焦慮,心如死灰又固執激昂。我默默承受著,在憤怒的寧靜裡等待又一個失望出現!

14害怕

母親衰老了,行動蹣跚,健康不如從前。我害怕她羸弱的身體有朝一日突然坍塌。我懂得人固有一死,聖人先哲概莫能外,也懂得“祭而豐不如養之厚,悔之晚何若謹於前”的古訓,所以每日提心吊膽,如履薄冰。我努力擠出時間呆在家裡,與母親多團聚多交談,噓寒問暖,謙恭謹慎。

多年來,愛人賢淑孝敬、勤儉持家,我們夫妻恩愛,情深篤厚,素食亦有餘歡,可我心裡多麼慚愧、內疚。總想著結髮為夫妻,恩愛兩相隨。但我也害怕自己卑微的愛情,使她滋生怨言。但願人長久,此生不棄離。

不慼慼於貧賤,不汲汲於富貴,尚憂懼不安。我害怕瑣碎平凡的工作稍有細微的紕漏,所以待事兢兢業業、精益求精;我害怕無意間偶爾粗心錯過一段陌生的友誼,所以待人寬容和善、謙虛坦誠。因為害怕,我苛刻要求自己,竭盡做到最好。因為害怕,我把人性中蘊涵的真善美的一面,努力發揮到無限和極致。

15過往

回首過往,難免心有不甘。消逝的青春,像兀自掛在枝頭枯癟的花瓣不肯凋落,風雨裡倔強地訴著纏綿和追憶。往事層疊,都沉甸甸地壓在脆弱的胸口。我的心,在留戀與決絕間猶疑踟躇。

因為過往,刻骨銘心的歡喜和悲愁,既酣暢淋漓,又痛徹肺腑,直叫人無法釋懷。時隔多年,努力忘記的過往卻愈加鮮明。當繁華過後寂寞悄然襲來,我默默地咀嚼它遺留下的甜蜜和憂傷。

可是歲月倥傯,亦不肯等候。但總無法擺脫過往的影子,於行程路上頻頻停留。忽然有一天,高堂明鏡悲白髮,青絲變霜雪,才驀然發現生命原本太過短暫,瞬間已蒼老,竟無暇駐足回首。

誰能擺脫過往的羈絆,輕裝上路?至少我不能。過往,是旅途上最真實的風景,歡喜也罷,苦痛也罷,總讓人瞻前顧後默默感動。今天也是明天的過往啊,令我倍加珍惜此刻的愛情和友情!

16好心情

隨著閱歷增多,我越來越感覺到好心情在生命裡的重要性。難於想象,一個人如果沒有好心情,能有好的體魄和精神狀態,能有燦爛的笑容和善良感恩的心。我不自尊自大,但決不妄自菲薄。人世間凡事萬物並不會因為我的心情改變而改變,清者自清,濁者自濁,花兒依然開,水兒自然流。那麼,為什麼要委屈自己,疏遠了天賜於我的好心情?

好心情是我私產,它陪伴我直到生命盡頭,永不離棄。誰也不能把它從我的心中掠走。

我不能改變他人,但至少可以保持本色,保持好心情。許多事情不隨人意,勉強不得。生活中,我並不適合做所有人的朋友,同樣也不是每個人都配做我的朋友。朋友越多,知己越少。有些人、有些事,不論我願意與否,都將從我的生命裡永遠消失。

好心情讓我每天容光煥發、神采奕奕。其諸多好處,枚不勝舉。一年四季裡,我雙眸看到的是滿樹花枝,繽紛異彩,美女柔情,江山曼妙多嬌;我耳畔聆聽到大自然笙笛竹弦、纏綿婉轉的音樂,小橋流水、情人竊竊呢喃;整個世界芳香氤氳,沁徹心脾。我絲毫感覺不到自己恍恍然已過了而立之年。

17午夜遐思

一天夜晚,我站在星空下,浮想聯翩。我感覺自己身處洪荒的矇昧時代,瞬間又置身於遙遠的未來。我的思想飛速旋轉,心裡湧上一股從未感知過的奇異。深邃的穹隆裡,一輪圓月懸掛中天。微風吹動林梢,也撩動了我滿腔惆悵,禁不住潸然淚下。

千百年來,人們生存繁衍,在上帝創造的這個世界上披荊斬棘。人生就是希望到失望的歷程,就是對先祖贖罪的歷程。智慧果實究竟對先祖有多大的誘惑,竟使他違背天父的禁語,最終捨棄了地堂?撒旦的計謀成功了,人類從此陷入苦難的迴圈中。

於是一切醜惡開始在人心裡萌生、滋長,有知比無知更可怕。世界是美好的,我們的靈魂卻是卑劣齷齪的。爾虞我詐和野蠻仇恨變成了司空見慣的美德。靈魂貼上了恥辱的標籤,那麼生存就毫無意義!富貴與貧窮,攫取與奉獻,原本也無足輕重了。

短暫的幾十年,疾病伴隨,憂煩多於歡笑。殫精竭慮追逐奢靡繁華,冷漠了親情和友情,往往彌留之際噬臍莫及。沒有人終生不後悔,也沒有人終生無缺憾。誰能逃脫命運的魔咒,不受神靈的轄制?茫茫宇宙無邊無垠,芸芸眾生何其渺小。

璀璨的星空是永恆的,還有那銀色的圓月。它的光輝撒在寂寥的大地上,就像水面晃動漣漪的波紋。它像純情的少女,永遠稚氣未消。還有黑夜,它是永恆的精靈,在永恆的沉默裡分娩朝陽。午夜的風永遠年輕、快樂,無影無形,也永遠沒有苦痛。

18讀《愚公移山》有感

子曰:“溫故而知新,可以為師矣”。今讀《愚公移山》,固有心得。

一笑愚公之愚。北山愚公知“太行、王屋二山方七百里,高萬仞”、且其“年且九十”、“以君之力,曾不能損魁父之丘”,何不聚室而謀,舉家遷徙,此其愚一也;愚公“懲山北之塞,出入之迂也”,何不憑山築洞,直線連線,亦可“指通豫南,達於漢陰”,此其愚二也;愚公“率子孫荷擔者三夫,叩石墾壤,箕畚運於渤海之尾”,何不平川掩溝,以鄰為壑,整頓山河,此其愚三也;愚公毗鄰“京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之”,“寒暑易節,始一反焉”,欺世盜名,好高務遠,害己害人,鹵莽不義,此其愚四也;愚公曰:“雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫,子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平”,大謬矣!夫人生一世如草木一秋,與時俱進,百世流芳。殫精竭慮,輾轉勞頓,猶恐虛度年華,何如子孫後代無為一事呼?詭言雄辯,荼毒子孫,貽笑大方,此其愚五也,罪莫大焉。

二贊智叟之智。河曲智叟笑而止之曰“以殘年餘力,曾不能毀山之一毛,其如土石何”,知其不可為而強為之者乃“不慧”,此其智一也;然則愚公“長息”不納,譏其“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子”,於是“河曲智叟亡以應”,此其智二也。非亡以應也,實不屑置辯耳。

三感上帝之德。帝聞“操蛇之神”之諫,“感其誠,命誇娥氏二子負二山,一厝朔東,一厝雍南”,此萬能之帝之德也,大慈大悲,無量功德,普化寰宇,由是“冀之南,漢之陰,無隴斷焉”,豈愚公之流蚍蜉之功歟?!

我讀《愚公移山》,窺表及裡,漸次深入,不受古人所惑。舉一反三,為後者戒。

魏傑:艱難地活著(13-18)

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