人生如豪賭,無人有把握,堅定縝密剋制者必是“贏家”

“你的祖父會冒險嗎?如果會,我敢肯定是因為他有罵‘去你的’的資本。聰明人的生活以‘去你的’為根本。” ——陀思妥耶夫斯基《賭徒》

“君不見,高堂明鏡悲白髮,朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。”詩仙李白之所以有如此痛徹心扉而又豁然開朗的領悟,是因為他深刻體會到了人生的無常。“無常”二字貫穿一個生命個體的終生,所謂“生離死別”,所謂“否極泰來”,所謂“物極必反”,無不闡釋了人世間的無常之理。

人生如此短暫,青絲白髮轉瞬之間變換;人生又是如此無常,“一場歡喜忽悲辛”乃是尋常之事。基於此間的短暫與無常,我們中的每一個人對於“人生”這個重大的命題似乎都多多少少地感到“心有餘悸”。

儘管人們絕大部分時候都願意傾盡力量學習如何謹慎行事、慎重選擇,但是,血肉之軀不可能有本事永遠做到“戰戰兢兢,如履薄冰”,而人心亦是變幻莫測的,它時而安之若素,時而動盪不安。

人生在世可不就是三萬天,說它冗長卻也是合理的,不然何以有那麼多人絞盡腦汁地想要“殺時間”?人生的微妙即在於此了,短暫而又冗長,變化性、可塑性極強,而在如此微妙的人生裡,我們每一個人都在不同程度上抱有一種“賭博心態”。

我國的國學大師南懷瑾先生就是以此“賭博心態”為切入點,深入分析並揭示了蘊藏在“賭博心態”中的人生奧義,包括人生的真相、重大事件、自我的格局等等,從中我們受到靈感啟發,於是,當聽聞有人在說“人生是一場豪賭”時,我們不再覺得突兀,我們也感到這也並不是輕薄淺陋的話了。

人生如豪賭,無人有把握

“當你老了,回顧一生,就會發覺:什麼時候出國讀書,什麼時候決定做第一份職業,何時選定了物件而戀愛,什麼時候結婚,這些其實都是命運的鉅變。只是當時站在三岔路口,眼見風雲千檣,你作出抉擇的那一日,在日記上,相當沉悶和平凡,當時還以為是生命中普通的一天。”

看似稀鬆平常的日子、平淡無奇的選擇與決定,其實往往都具有極大的可能性於轉折性。就連聖賢如孔子者也曾慨然而嘆:“對於人生,誰有把握啊?!”我們當中,沒有人不是第一次做人,第一次在世上生活,第一次經歷這一切,毫無提示和記憶可供參考和回憶。如此人生,不是豪賭,又是何物?

只不過,有的人比較幸運,從“第一把”一直到最後都沒有輸,而有的人比較不幸,不知是“賭技欠佳”還是“手氣太差”,總之他竟走上了“一步錯,步步錯”的滿盤皆輸的悲慘道路。這兩者都是極端情況,很少有這樣“一順到底”或“一逆到底”的人生。真實的人生是“起起伏伏”的無限迴圈。

拿人們不得不關心的愛情和婚姻來說,其實很多時候,情場如賭場,要懂得見好就收,決不可犯“貪心”的低階錯誤;要懂得周旋和伺機而動,不可直來直往,不可毫無保留和遮掩;更要懂得不可“坐以待斃”的道理。

“遇一人白首,擇一人終老”式的愛情信條更是將“賭博心態”在愛情與婚姻問題中發揮得淋漓盡致,但由於人心不定等等原因,人生伴侶的選擇確實是一場豪賭,婚姻亦如是,錢鍾書先生還將婚姻比作圍城,諷刺“城外的想衝進來,城內的人想逃出去……”這種滑稽現象。

押寶若太重,則心生畏懼

常言道:“小酌怡情,大酌傷身”,關於賭博的問題,又何嘗不是“小賭怡情,大賭傷身”呢?當賭注微小而不足掛齒之時,人的心態往往輕鬆平和,僅僅感到輕微娛樂式的刺激;而當對方賭注過高之時 ,已經超越了自己預定的範圍之時,人就很難維持鎮靜與淡定的態度和心理了。

由此可窺見人生中的何種局面?我們可以將賭博心態與人生中的情感關係兩相參照,即感情對等、思想深度等量齊觀的一對伴侶,更容易保持健康長久的親密關係,因為兩人手裡的“籌碼”幾乎是一樣的,一方不會引起另一方的恐懼、畏懼與猶疑等消極情緒。

而感情不對等、思想深度大相徑庭的一對夫妻呢,維持他們的親密關係是極度困難的,畢竟,如若將“深愛”與“好感”相比,只是抱有“好感”的一方則很容易覺得“拿不出手”,感到猶豫、擔心、畏懼,這一切都源自於:對方押寶對於自己而言是太重了。

不拘於情感領域,在其他一切領域亦是如此,若這是一場超出自己“預算”的賭局,自己若一時心血來潮地跟隨對手下注,傾盡一切地押寶,萬一最後是以失敗告終,自己將面臨的無比慘淡的現實就是“傾家蕩產”了。

而值得說道的是,由於押寶過重,它甚至可能“重”到需要你不給自己留後路、退路,因此你無法做到給自己“留一手”,然而,一個沒有為自己“留一手”的人是很難與“人生”抗衡的,唯有懂得“留一手”的人才知曉人生的真諦,才有希望與“人生”勢均力敵。

押寶若太重,人心易生畏懼而躊躇不定,此乃人之常情。由此,我們可以領悟到的淺近的人生道理是:在與人的交往、對峙中,要注重兩人感情與精神等等各方面的對等情況,若不對等,千萬不可一方魯莽地“傾盡”,因為如此一來,另一方很可能放棄,因為手中並無可與之比肩的籌碼。

押寶的價值大小須考慮、須三思,為了維護自己的主動權,也為了看顧對方的自由選擇權。如此一來,兩者均是體面的“賭徒”,不至於落得個狼狽倉皇的結局。

佛心與道骨,自然心不虛

國學大師南懷瑾先生,也是著名的佛學家,他主張個人應該努力培養自己成為“佛心、道骨、儒表”的精神性情與自我格局。

試想一下,如果一個狹隘小氣的賭徒有一天突然走進一個場面宏大、人物眾多的華貴賭場,他首先就會被這個場子“嚇唬”住,他可能會有點發怔,隨後他的舉止失去自然的感覺,這一切迅速的變化都是出於對“未知”的恐懼與過度美化,出於對自身所在環境的過分關注和依賴。

深受環境、條件影響的賭徒失去了一腔熱情,只剩下拘謹與不安,又何談冒險的快樂和勝利的喜悅?人生亦是如此,擁有大格局者,由於他有一顆“佛心”,有一身“道骨”,還有一副“儒表”,他是永遠不會感到“心虛”這種情緒的,因為他們不僅擁有淡泊、灑脫、睿智的優秀品質,而且他們還是真正的頂天立地的人。

之所以說他們是真正的頂天立地的人,乃是因為他們內心虛靜而沉潛,外部的環境、條件根本影響不到他們,他們的激情、活力、智慧無一不好好保留在他們心間;有一顆“佛心”,有一身“道骨”,還有一副“儒表”的他們無論被放諸何地,都會穩穩地“紮根”,腳踏實地,奮力找到自己前進的道路。

賭徒的智慧是在失敗與受挫中不斷習得的,他的“賭博心態”極其值得玩味和分析,其中確實有數不清的關乎人生的各種問題的“變相演示”,好比貪圖一時刺激者、不顧後路退路者、畏靡不前者均是賭場和人生的“輸家”;而堅定果決者、思考縝密者、善於剋制者統統是賭場和人生的“贏家”。

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