心理學:男女之間“最舒服”的相處方式,不過是相敬如賓

不知朋友們是否聽過“相敬如賓”這個成語的典故?

話說在春秋時期,晉國有一位大臣名叫郤芮,因罪被殺,他的兒子郤缺則貶為平民。郤缺脫離了官場,沒有絲毫的懊惱與抱怨,一邊勤懇耕田養活家人,一邊刻苦修身,德行與日俱增。

一日,郤缺在田地耕田,妻子拿著做好的午飯十分恭敬地跪在郤缺面前,郤缺連忙接住,頻繁致謝。恰在此時,晉國大夫胥臣看到了這一幕,被郤缺與妻子的恩愛場景感動。而在一番交流之後,認為郤缺是是治國之才,極力在晉國國主面前推薦郤缺,給了郤缺發展才華的機會。

心理學:男女之間“最舒服”的相處方式,不過是相敬如賓

“相敬如賓”內在的含義是夫妻之間相處特別融洽,互敬互愛,宛如對待賓客一般熱情。從內在含義之中來看,表面上“相敬如賓”是夫妻“最舒服”相處方式,其實並非如此。

就好比郤缺的妻子,跪在自己丈夫面前,足以說明了類似的“相敬如賓”,必然是一方地位太高,一方地位較低。地位太高的人感恩地位低的人的付出,所以才有了妻子跪在丈夫面前,丈夫感恩戴德。

弱者向強者下跪,在封建主義時期或許並沒有什麼大不了,但放在現時代,就是懦弱、軟弱無能的體現,也是男女地位不平等的行為。並且,給自己愛的人跪下,是放低姿態,害怕失去,害怕被責罵的一種行為。

心理學:男女之間“最舒服”的相處方式,不過是相敬如賓

這只是從“相敬如賓”的典故分析郤缺與妻子之間的感情問題,倘若從“愛情”的角度來講,相敬如賓之中的“賓”字,是最不適合男女之間相處的方式。

“賓”在“相敬如賓”之中是賓客的意思,含義是宛如對待賓客一般,什麼是賓客呢?陌生人、親友、朋友。男人與女人攜手同行,不是情侶就是夫妻,其關係比之陌生人、親友、朋友更上一層樓,若像對待賓客一樣,豈不是關係相對陌生,不利於發展彼此之間的感情。

再來說說“互敬互愛”,這只是男女之間交往的規則之一,其中還有理解、支援、鼓勵、忠誠、陪伴等等一系列的潛在規則。只是一條“互敬互愛”,並非是男女之間“最舒服”的相處方式。

心理學:男女之間“最舒服”的相處方式,不過是相敬如賓

那什麼才是男女之間“最舒服”的相處方式呢?靈魂相融又有各自獨立的生活。

靈魂相融不是性格、三觀的完全契合,是控制住自己的情緒,對待感情專一,能夠站在對方的角度思考問題,感恩對方的付出,並把一大半的精力放在經營彼此小家方面。

控制住自己的情緒,能夠不被負面情緒所擾,使得自己不會做出衝動的事情,把自己的愛人當作出氣筒。對待感情專一,則能夠讓自身不被婚外的人誘惑,不做出來傷害愛人的事情。

這兩件事真的做到了,至少能讓自己在與愛人相處時無愧於心,活得沒有一點負罪感。感恩對方付出以及把一大半精力放在經營彼此小家方面,是能夠讓自己所愛的人感受到幸福、關心、體貼的,而愛人在感受到這些之後,會更加愛你,你也就能從彼此關係之中獲得足夠的幸福感。

心理學:男女之間“最舒服”的相處方式,不過是相敬如賓

靈魂相融的事情做到了,還有一件事必須要做到,那就是在相處的過程之中,擁有各自獨立的生活。什麼是獨立的生活?是事業以及各自的圈子。

事業在不少人看來,應該是男人的事情,但事實上,女人更應該發展自己的事業。沒有事業的女人,除非男人足夠愛自己,不然,就會陷入特別被動的局面,只能依賴男人生存,自己生存不下去。

做情感導師的那幾年,我就遇到了一位女性朋友,沒有自己的事業,害怕自己的男人跟自己離婚,所以,一再隱忍男人的毛病,導致自己生活得不夠幸福。

安全感是自己給自己的,幸福感也是需要靠自己爭取的。而有能力且自信地追求安全感、幸福感,與自身是否擁有獨立生活的能力是有直接關聯的。

心理學:男女之間“最舒服”的相處方式,不過是相敬如賓

並且,男女之間各自獨立的生活,會讓男人與女人的認知不斷提升,修養不斷提升的同時,不斷增加彼此在一起的新鮮感、刺激感以及神秘感,大大遞增了相處過程之中的親密、激情、熱情,使得彼此之間的關係越發親密。

這也就是為什麼,男女之間靈魂相融又有各自獨立生活的方式是最舒服的相處方式。或許還有朋友擔心孩子教育、家庭瑣事的處理,在做到互相理解與支援之後,家務、孩子教育方面根據各自的工作情況進行分工即可。

最後,送給朋友們一番話:

男女之間相處,最重要的就是活出自我,靈魂相融又獨立的生活是婚姻、愛情自由的體現,同時也是活出自我的體現,不要為了所愛的人,放棄讓自己不斷成長的機會。

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