婚禮是禮的根本

婚禮是禮的根本

第二百三十一句:

【昏禮者,將合二姓之好,上以事宗廟,而下以繼後世也。故君子重之。男女有別,而後夫婦有義;夫婦有義,而後父子有親;父子有親,而後君臣有正。故曰,婚禮者,禮之本也。】

出自《群書治要》卷七《禮記》。

婚禮是締結兩個不同姓氏的家族交好,對上來說,可以奉事宗廟祭祀祖先;對下來說,可以傳宗接代、承繼香火,所以君子十分重視婚禮。

男女各有分工且各盡其責,夫婦之間才有道義;建立起夫婦之間的道義,為後代做榜樣,然後父子之間才能親愛和睦;父子之間有親愛,然後君臣才能各正本位。因此說,婚禮是禮的根本。

“昏禮者,將合二姓之好,上以事宗廟,而下以繼後世也。故君子重之”。古人非常地重視“婚禮”。結婚並不是兩個人之間的私事,而是“將合二姓之好”。因為古禮規定同姓不婚,所以凡是結婚,一定是兩個姓氏,所以是“將合二姓之好”。

“上以事宗廟”,對上可以奉事宗廟祭祀祖先,“而下以繼後世也”,對下可以傳宗接代、承繼香火,使家風、家業、家道代代承傳,所以君子特別重視婚姻之禮。

所以婚姻之禮,古代有很多步驟,目的是為了提起夫妻之間的責任感。譬如娶妻前三天,男方三日不奏樂,女方三日不熄燈。為什麼有這樣的禮儀?因為再過三天女兒就要出嫁,兒子就要成家了,需要趁結婚之前,特別是女兒還在孃家時,抓緊時間教導兒女去如何為人妻、為人夫,以後如何為人母、為人父,怎樣承擔起家庭的職責。當然,夫妻兩人平時在家裡夫唱婦隨、夫義婦德,對孩子已經有潛移默化的影響,但是在結婚前三天,還要抓緊時間耳提面命,進行集中教導。

在迎娶之日,丈夫要去娶妻之前,首先要祭拜天地。因為婚姻不是兩個人的私事,不僅關係到兩個家族的命運,而且關係到社會的安定、天下的太平,所以禮節要非常慎重,要表達把家庭維持好、把兒女教導好、要使社會和諧的存心。

所以兒子在去娶妻之前,要接受父親的敬酒,父親是代替祖宗向兒子敬酒,兒子不用回禮。意思是說,從此以後,祭祀祖先的責任、家庭的德風就要由你們來承擔了。

中國人平時都講長幼有序,兒子都是畢恭畢敬地向父親敬酒,但是這一次這個次序卻改變了,變成父親親自向兒子敬酒。那麼兒子一定會感到,今天這件事與以往不同,所以就提起了他的恭敬心和責任感。

到了丈夫的家裡,公公婆婆就從主人的位置上退下來,把兒媳婦從主人的位置迎上來,公公婆婆退到客人的位置上。這代表從此以後,這個家就託付給你了,你就是這個家的主婦,責任非常重大,要上孝公婆,中和妯娌、輔助丈夫,下教育好兒女,甚至家道的興衰都是由你來承擔。

所以中國人有句話,“娶一個好的妻子可以興三代,娶個不好的妻子可以敗三代”。這都不是誇張。所以家庭的幸福,在很大程度上取決於女子的德行。

《易經》中說:“地勢坤,君子以厚德載物”。告訴人們,女子要效仿大地的德行。大地有怎樣的德行?它非常地厚重、非常地安穩,不能經常地震。所以“安”字,寫作一個女字,上面是一個寶蓋,代表家的意思。女子在家才會使人安心,家才能夠安定。

所以女子不能經常往外跑,男主外女主內,她要厚重,還要安穩、安靜。同時大地還有一個特點,“地之穢者多生物”。大地汙穢、骯髒的地方往往長出很多植物。說明女子愈有德行、愈能忍辱負重,家庭幸福才愈有保證。所以,這都是教導女德對於家庭和諧的重要性。

夫婦喝的交杯酒也是將一個葫蘆瓜一切兩半,一人一半。葫蘆瓜的絲是苦的,酒是甜的,兩個人把交杯酒喝下去,就代表從此以後,夫妻兩人要同甘共苦、彼此扶持、白頭偕老、共度一生。“夫婦一條心,黃土變成金”,夫妻兩個人本來就是一體的,不分彼此,所以不能經常計較,“二人同心,其利斷金”。

在葫蘆瓜的酒喝完後,還要用繩子將兩個葫蘆瓜系在一起掛在牆上。以後看到這個葫蘆瓜,就提醒自己“不忘初心”。在以後的家庭生活中,免不了磕磕絆絆,但是看到這個葫蘆瓜就想起兩個人結合時最初的發心,希望白頭偕老、同甘共苦的願望。

所以,婚禮的每一個步驟,都是提起一個人對於婚姻的責任感,都是提起一個人的正知正念。所以婚姻之禮,可以使丈夫有恩義、有道義、有情義,而使妻子有德行。

但是很遺憾,這樣好的禮節沒有保持到現在,反而被人們當作封建糟粕批判和廢棄。所以後人並沒有理解和承傳古聖先賢的良苦用心。不僅沒有理解、沒有承傳,反而對它妄加批判。

其實現在人是坐在大樹下面好乘涼,這個大樹已經五千年了,枝繁葉茂,後代子孫坐在樹下乘涼,卻不僅不知道感念祖先的恩德,還想用斧子把這棵大樹砍倒,這是非常折福的行為。所以現在社會出現了很多問題,都不是偶然的,是人們不懂得感念祖先的恩德所致。

“男女有別,而後夫婦有義”。因為男主外女主內,男子負擔著家庭的經濟收入,要養家餬口,使家人衣食無憂;而女子在家照顧公公婆婆、教育兒女,把家庭所有的事務都管理好,使丈夫沒有後顧之憂,所以他們能夠互相感恩,彼此之間才有情義。

現在社會,男子出去賺錢,女子也出去賺錢,責任上沒有分別,所以夫婦之間的情義就差了很多。因為女子會想:你能賺錢,我也能賺錢,你沒有什麼了不起。所以“男女有別,而後夫婦有義”。

“夫婦有義,而後父子有親”。男女之間,男子有恩義、有道義、有情義、有責任感,女子在家相夫教子,有德行,孩子在這樣的家庭環境中成長,潛移默化地就受到影響,所以父子之間就有親情。

“父子有親,而後君臣有正”,這是推孝及忠。父子之間有親愛,兒子能夠對父母有孝順之心,走上工作崗位,就會對領導也有恭敬之心。領導和被領導者之間的關係也能處理好。

“故曰:婚禮者,禮之本也”。所以婚禮是禮的根本,所有的禮都是從婚姻之禮中得以演發出來,婚姻之禮做好了,一切倫理關係才能夠順理成章地處理好。

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