尼采:其實,愛情是禁慾的產物

尼采對於愛情有獨到見解,他認為這世上本沒有愛情,那不過是男女間最原始的衝動,但基督教壓抑了這種人的這種天性,於是人們不得不透過其他手段來滿足這種衝動,在壓抑過程中產生了一種被稱之為愛情的東西。

在討論尼采的愛情觀之前,我們不得不回到他的年代去感受他的過往,尼采誕生於十九世紀中葉,父親的早逝是他成為了家中唯一的男性,他坎坷的經歷讓他註定成為一位充滿悲劇色彩的人,他是一位偉大的哲學家思想啟蒙者,他極度反基督反理性,他是一個病人也是一個偉人。

尼采:其實,愛情是禁慾的產物

他愛上了他的女學生,但這位女學生並不愛他,在愛情中他是失敗的,他的戀愛婚姻經驗幾乎為零,也許他可以從反基督的角度去談愛情,但小編認為,這種愛情觀如空中樓閣,經不起實踐的檢驗。

沒有調查就沒有發言權,從原始社會到二十一世紀,人類文明已經有了深厚的積澱,愛情同樣如此,

在尼彩看來,性是目的 禁慾是手段,愛情是跳板,但在今天看來,真的有那麼簡單嗎?

1。 對性無知的少年沒有愛情嗎?

人並非生來就懂得兩性的,隨著我們身體和心理的不斷成長,我們開始發現自己和別人的不同,發現原來有異性這個東西。但中國的性教育是非常落後的,即使知道了男女有別,性在他們眼裡也是非常神秘的。

在那個荷爾蒙還沒有分泌的年紀,你也會喜歡那麼一個他,喜歡看他的笑容,喜歡他認真做題的樣子,喜歡他在運動場奔跑的樣子,會因為他跟你說話而緊張,也會因為他的喜怒哀樂牽動你的心房,誰能說這不是愛情呢?

尼采:其實,愛情是禁慾的產物

這種年少時期的感情極度單純,不考慮物質,不關心兩性,是兩顆綻放著光芒的靈魂在相互靠近,攜手前進,它們有野火燎原般的熾熱,也有春風吹細雨般的溫婉。

如果我們在年少時有過這樣的經歷,它一定會成為我們一生中最美好的回憶,因為當我們離開這種單純的環境後,我們幾乎不可能僅僅只靠感覺去尋找愛情了。

懵懂的少年擁有的恰恰是愛情的精華,他們除了學習完全不需要考慮其他東西,父母給了他安穩的生活環境,他不必為了生活發愁,當兩顆心都為彼此跳動時,他們的愛情降臨了,當他一腳踏入社會的缸裡,擁有愛情的門檻無形中也變高了。愛情變成了一種極度複雜的東西,性是其中之一。

尼采:其實,愛情是禁慾的產物

2同性之間的情感難道不是愛情嗎?

古希臘人認為,肉體上的愛既可來源於同性之愛也可來源於異性之愛,但精神上的愛必須是同性戀,前半句小編非常贊同,後半句小編不置可否。但這也恰恰印證了尼采的愛情觀是非常極端的,性並不是愛情的唯一目的,人們不僅追求生理上的滿足,也在乎精神上的契合。

愛美之心人皆有之,異性戀們在挑選另一半時大多都會把對方的顏值考慮在內,它甚至成為了一個重要指標,更標榜沒有人會試透過一個糟糕的外表去了解美麗的靈魂,由此可見異性戀來說,外表是產生性的前提,或者說是產生愛情的前提。

尼采:其實,愛情是禁慾的產物

同性戀們最看重的往往不是顏值,小編身邊有非常漂亮位同性戀朋友的幾任物件顏值都不高,甚至可以用不美來形容,但他們比許多異性戀們感情都好,對她們來說,性不是目的,他們更在乎對方是否懂他。

對一個人的愛意不會因為性別相同而停止,同性戀群體的先行者們對愛情的見解是超前的,這也意味著他們必須要有比異性戀們更大的勇氣和決心才能獲得愛情,真正是不問前程兇吉,但求落幕無悔。

尼采:其實,愛情是禁慾的產物

隨著世界文化的交流與融合,愛情也從單一變得複雜,遠古時期的愛情或許正如尼采所言,它是獲得性的手段,

五六十年代,在那個動盪的時期,愛情被生存的慾望裹挾,七十年代,先有婚姻再有愛情,二十一世紀,愛情變成了一種快消品。

尼采作為一位婚戀關係中的失敗者,他的愛情觀產生於中世紀那個大背景下,產生於他那三尺講臺上,充滿了個人意味和哲學色彩,但對於現世人們其實是沒有借鑑意義的,讓他來評判愛情是非常不專業的。

少年的臉紅心跳是愛情,同性戀們的惺惺相惜是愛情,跨越年齡的牽手也是愛情,隨著多元的價值觀和生活方式的出現,性不再是愛情的終點,愛情的內涵也將變得更為豐富多彩。

尼采:其實,愛情是禁慾的產物

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