《知否知否應是綠肥紅瘦》大娘子王若弗,為何讓自己的婚姻變得越來越糟?

記得去年年底的時候,《知否知否應是綠肥紅瘦》這部古裝劇非常火。

以五品官盛紘一家的家事為線,展開了一幅北宋時期婚姻文化畫卷,在

讓我們現代人感嘆古人的三妻四妾的不平等夫妻關係的同時,也為現代婚姻提供了一點啟示。

《知否知否應是綠肥紅瘦》大娘子王若弗,為何讓自己的婚姻變得越來越糟?

大娘子王若弗(劉琳飾)出身名門,其父親是配享太廟的內閣大學士,出身高貴,對自己的身份地位十分看重。而夫君盛紘(劉鈞飾)只是揚州知府,哪怕後來調任京城也只是一個五品小官,大娘子王若弗可說是下嫁了,本應在婆家受到優待。

但實際情況呢?夫君盛紘對侍妾林噙霜(高露飾)寵愛有加,大娘子王若弗受盡委屈。

物不平則鳴,丈夫盛紘沒有跟王若弗商量,就將林噙霜娶進門,還寵得無法無天,將王若弗這個正妻都沒有放在眼裡,大娘子自然憤憤不平了。丈夫為一己私慾,不顧妻子的顏面,夫妻之間就產生了衝突。

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親密關係是兩個不同的人的結合,只要是有不同,就必然會有衝突。衝突不可避免也並不可怕,關鍵是如何處理衝突。

而我們大娘子王若弗的處理方式,堪稱教科書級的反面教材。

心直口快、有勇無謀的王若弗,在生活中只要一有不合自己心意的事,就數落夫君的不是,採用貶低、奚落、否定、拒絕等方式處理衝突。

她明知道丈夫盛紘最在意名聲和麵子,還是在大女兒華蘭的納徵大禮上,男方的禮船已經到了岸了,她因為不滿意男方家不是公婆親自來送聘禮,堅決不出去行禮,在家裡當著眾多奴僕的面大聲數落作為一家之主的盛紘偏心,還不忘捎帶上丈夫偏愛林噙霜的事,讓丈夫十分下不來臺。

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王若弗這麼做,本意是為了喚起丈夫的內疚感,讓丈夫看到自己的委屈和不平,希望丈夫能有所改變。可是她的這種做法,取得了什麼樣的效果呢?

盛紘內疚是內疚了,但是喚起一個人的內疚感就能改變一個人的行為嗎?

我們的盛大人明知自己理虧,對大娘子的咄咄逼人,他平時是退避三舍,到了實在不能不理的時候就假意賠個小心,就像在華蘭納徵大禮上那次,哄哄就過去了,而大娘子想要的尊重,他並沒有給。

大娘子沒有得到自己想要的東西,於是繼續施加壓力,繼續嘮叨。所以盛大人也就只好繼續逃,天天躲到林小娘房裡,不出來。

這對夫妻的關係,就這樣在一個追一個逃的過程中,形成惡性循壞,越來越疏遠,感情越來越淡漠。最後就變成越本山說的:“湊合過唄,還能離咋地?”

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實際上,盛紘與大娘子之間的衝突模式,就是羅蘭﹒米勒在《親密關係》提出的

接近/退避模式。

這種模式能夠自我延續,受到退避者消極退縮的影響,接近者可能更加執著於解決爭端;然而,這種增加的壓力往往使得退避者甚至更加牴觸、寡言,並且這種模式會繼續下去。

這種不平衡的處理衝突的模式會讓接近者感到忽視和誤解,久而久之,它會損害夫妻對親密關係的滿足感。

我們再來看看大娘子的懟人語錄:“你裝什麼裝”、“把你能耐的”、“你這張巧嘴,怎麼不去說書去啊”、“你這個蠢出世的王八”、“你滿嘴噴的什麼沫子啊”、“我瞧這這家裡就沒有什麼清醒的人了”。

渾身散發負能量,別說盛大人,就連她自己的親生兒子也不願意靠近她。因此盛老爺更加躲去溫柔多情、吟風弄月(至少盛老爺覺得是)的林小娘那裡了。

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很多網友還對大娘子的這種懟天懟地的文風特別欣賞,殊不知

夫妻發生衝突的時候,批評、指責絕對是最差的應對方式之一。

而大娘子王若弗恰恰採用了最差的方案。

人都是有自尊的,在遇到指責批評的時候,維護自己的自尊是人的本能反應。

我們可以自己想一下自己在遭到批評指責的時候,第一反應是維護自己的自尊(為自己辯護),還是替別人著想(你生氣是有理由的,我做的確實不夠好)?

大娘子的批評、指責、嘮叨,讓夫君築起自我防禦的高牆,而不是去聽聽自己的妻子到底有多委屈,盛紘的自我防禦措施就是逃避。

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而盛老爺一逃,大娘子更加感到自己被忽視,覺得自己的夫君就是偏心,於是更加步步緊逼,牢騷滿腹,懟天懟地,硬是把自己從一個大家閨秀變成了一個怨婦。

而盛老爺逃到林小娘屋裡不出來,任由林小娘把家裡搞得烏煙瘴氣,連帶孩子和衛小娘也搭上了性命。這都是因為夫妻衝突沒有處理好,家裡所有人都變成了受害者。

本來一手好牌,被大娘子打了個稀爛。因為缺少處理衝突的智慧,大娘子跟林小娘鬥了十幾年,還是被林小娘佔盡上風。

大娘子堪稱處理夫妻衝突的反面教材啊!

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