錢鍾書《圍城》:五種女性背後的五種愛情婚姻觀

《圍城》是錢鍾書先生的長篇小說,書中描述了二十世紀三四十年代知識分子的群相,被譽為中國現代文學中最經典的小說之一,還以其獨特的諷刺意味被稱為“新儒林外史”。

小說從頭到尾都離不開對女性形象的描繪,

鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉、汪太太,每一位都有自己的獨特的性格和處事方法。今天我們就從婚戀觀出發,走近這五位女性。

錢鍾書《圍城》:五種女性背後的五種愛情婚姻觀

01追求享樂型愛情的鮑小姐

鮑小姐在書中出現的篇幅並不多,但其婚戀觀也是一部分人的代表。她有未婚夫,並在他的幫助下出國留學,但她並不忠於自己的丈夫,喜歡引誘男人,追求身體的愉悅,證明自己的魅力。

在船上遇到方鴻漸時,她先在心裡盤算了一番,對方坐二等艙經濟實力不錯,人長得也還行,於是便將他定為“旅行中消遣的伴侶”。後面她和方鴻漸發生一夜情被人發現後,還是很不自在,說明她心裡清楚這種行為是違背倫理道德的,只是自己

對肉慾的追求超過了道德譴責上的不安。

即將離船時,鮑小姐對方鴻漸輕蔑一瞥,並在聽到方鴻漸的呼喚後,頭也不回地離開了。在我看來,

此時鮑小姐的態度有兩點原因:

一是她追求享樂型的愛情,一夜情便只有一夜,不必再多聯絡。二是下船後他的未婚夫可能在附近,她並不想被發現失去物質上的保證。

總的來說,鮑小姐追求的不是愛情,而是物質和身體上的滿足,婚姻和愛情不過她的一個生活籌碼罷了。

正如弗洛伊德所說:"如果婚姻在一開始就不能以身以心赤誠相愛,那麼瓦解起來也就比什麼都快。"愛情並不是一場遊戲,婚姻也並不是一場交易,抱著享樂而毫無真心的態度與對方相處,這樣的關係又能持續多久呢?

錢鍾書《圍城》:五種女性背後的五種愛情婚姻觀

02追求婚姻主導地位的蘇文紈

蘇文紈是一個家世好、學問高、相貌好的大家閨秀。在法國讀大學時,她有很多追隨者, 但她自恃清高,不肯施與愛情。由於拒人千里之外,她身邊的男性越來越少。但隨著年齡增長,她的危機感上升,不得不降低自己的標準。

恰巧在船上遇見方鴻漸,她便想把方收入囊中。這不是因為方鴻漸有多好,而是

因為對他的家世還算了解,並且方鴻漸懦弱無能, 自己以後能牢牢把握自己的婚姻,成為主宰家庭的女王。

為此,蘇文紈多次暗示,還為方鴻漸洗手帕、縫補襪子和鈕釦等,但方鴻漸並不領情。屢次的愛意被拒絕,她發現方鴻漸真的不愛自己,就馬上另找一個條件合適的人嫁了,似乎在說:你不要我還有大把的男人要我。

蘇文紈的這種“我愛上你,是你的榮幸”想法,反映出

她對自己魅力的極大自信和精神自戀。

而她看中方鴻漸性格上的軟弱又反應出

她在婚姻中想佔據主導地位的追求。

但實際上,

一段好的愛情或婚姻關係應該是平等的。兩人應該在在同一水平線,沒有俯視或者仰望,沒有主導或者弱勢。畢竟,俯視會讓對方感受到不尊重和壓迫,而仰視會讓對方有壓力,且讓自己也變得卑微。

就像影片《婚姻故事》裡的那對夫妻,妻子妮可一直是弱勢的一方,為了丈夫查理放棄工作和家人,陪他去陌生的地方,呆了半年後又按照查理的想法回了洛杉磯。但儘管妮可為她做了這麼多,查理卻覺得這是理所應當的。

時間一久,妮可逐漸發現查理只會從自己的角度出發,兩個人的關係其實從未平等過,她試著溝通,但查理只覺她在無理取鬧。毫無疑問,兩人開始了漫長的爭吵直至離婚。

同樣地,我們想讓婚姻更長久更和諧,就不要一心去搶佔主導地位,或是甘願處在弱勢單方面付出。雙方處在相對平等的位置,一起付出,彼此理解,才是正確的相處之道。

錢鍾書《圍城》:五種女性背後的五種愛情婚姻觀

03愛情的理想主義者唐曉芙

唐曉芙是一個在讀大學生,既保留著女孩子那份涉世未深的天真與浪漫,又有著知識女性的智慧與成熟,是方鴻漸第一眼就愛上的女人。

唐曉芙雖然沒談過戀愛, 但卻並非懵懂無知。在與方鴻漸初次見面時, 她就察覺出了方鴻漸話語之間都在故意吸引她的注意力。後來, 方鴻漸隔三差五給她寫信,甚至每天都講些雞皮蒜毛的事兒找她聊天。在這種明顯而浪漫的追求下, 唐曉芙也漸漸對方鴻漸產生了愛意。

但一個誤會,一句 “我愛的人, 我要能夠佔領他整個生命, 她在碰見我以前, 沒有過去, 留著空白等待我——”,便讓兩人的愛情就此終止。

從唐曉芙和方鴻漸的交流來看,唐曉芙希望愛情的過程波瀾壯闊,有偶像劇一般的甜蜜和熱烈,但她更希望相愛的人與她的過去一樣感情一片空白,只填滿對方的身影和記憶。

聽過一句話:過度追求完美的愛情,愛情的結局就很難完美。

唐曉芙是一個愛情中的理想主義者,但想象中的愛情越美好,實際的愛情差距就有多大。現實生活中,對愛情過於理想化的結果往往是難以找到愛的人,或是找到之後因為缺乏包容而在細節上否定對方。對愛情過於理想,終究會讓渴望的甜蜜愛情變成一場烏托邦般的夢。

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04主動追求愛情的孫柔嘉

孫柔嘉沒有蘇文紈的高學歷,沒有唐曉芙的聰明可愛,卻是唯一和方鴻漸走到最後的人,這離不開她的“心計”,更離不開她的

成長環境

孫柔嘉出生在一個封建等級觀念濃厚的家庭, 從小就不被父母重視, 這種經歷讓她懂得只有努力主動去爭取,才能得到自己想要的東西。

因此, 當她認為找到了自己心目中理想的異性以後, 便一步步地把對方引到自己的身邊。比如,她讓同事陸子瀟寫情書追求自己, 然後向方鴻漸求助並讓他出面,以一副弱者的姿態, 讓人忍不住去憐惜關愛她。事實也的確像她想的那樣發展,方鴻漸一步步掉進她精心策劃的“陷阱”中, 成了束手就擒的“俘虜”。

儘管大多評論說孫柔嘉過於心計,但與傳統的"門當戶對, 父母包辦"的模式相比,她這份主動追求愛情的勇氣還是值得稱讚的。

現實生活裡有人會質疑“女生主動追求男生”這一做法,認為主動便是放低了自己的身價。《奇葩說》裡的柏邦妮就很好駁斥了這一觀點,她說:“

主動追求不是打折促銷,而是線上試讀,讓你知道我是有內容的,試讀之後,請買正版。

因此,主動只是讓我們有一個瞭解彼此的機會,合適便可以抓住機會不錯過,不合適就及時抽身,並不存在身價高低的問題。

錢鍾書《圍城》:五種女性背後的五種愛情婚姻觀

05身處婚姻卻內心自由的王太太

汪太太在書中算不上主要人物,但也值得深究。仔細回憶書中內容,我們可以發現,小說裡從未出現過汪太太的全名, 只有她的丈夫汪處厚叫過她一聲“嫻”。從表面上看汪太太作為汪處厚的夫人, 這麼叫並無不妥, 但是內裡的深層寓意卻耐人尋味。

我們的姓名,代表著我們是獨立的個體和存在。

而汪太太沒有自己的姓名, 僅僅以夫姓冠之, 意思就是旁人眼裡,她是丈夫汪處厚的附庸。

但汪太太雖然因為孃家窮且自己身體弱嫁給了汪處厚,卻並沒有因此就唯唯諾諾、恪守規矩。她風情萬種,塗著鮮紅顏色的指甲,還會畫畫和鋼琴, 范小姐將她奉為“女生指導”,高松年與趙辛楣也被她調笑得臉色緋紅。

換句話說,汪太太被迫進入婚姻,但並沒有就此否定自己的價值,臣服於婚姻的圍城,而是心在城外, 自由處事。

她的心不在汪處厚身上,因此她對現在的婚姻不抱有熱情,一直理性冷靜處理兩人之間的關係, 將物質的需求與精神的需求分開。

汪太太雖然和鮑小姐一樣,因為物質委身自己不愛的人,但兩人的婚戀觀相差很大。鮑小姐並不渴望愛情這種精神層面的滿足,只求身體和物質的享樂,而汪太太是有精神需求,但無力尋良人,便冷眼看婚姻。這份理智和成熟,是鮑小姐遠遠不及的。

錢鍾書《圍城》:五種女性背後的五種愛情婚姻觀

無論是追求享樂型愛情的鮑小姐、追求婚姻主導地位的蘇文紈、還是愛情的理想主義者唐曉芙、主動追求愛情的孫柔嘉、身處婚姻卻內心自由的汪太太,這些女性的婚戀觀我們都可以在現實生活裡找到對應的人群。

《圍城》裡有句話:結婚無需太偉大的愛情,彼此不討厭已經夠結婚資本了。

表面看是在說書裡的各種婚姻,其實也在暗喻現實。

就像柏拉圖砍的那棵樹一樣,覺得還不錯,又擔心前面沒有更好的,便就此確定下來,很多婚姻亦是在這種情況下結成的。

但婚姻畢竟不是幾天的事,也許會伴隨我們的餘生,想讓其滋味變得更好,還是要好好斟酌一番人選吧。

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