沒有這種激情的感情,不算真愛

周老師的影片號更新啦

主題:尊重每個人的生命是最重要的

歡迎您關注留言喲~

沒有這種激情的感情,不算真愛

精選問答

沒有這種激情的感情,不算真愛

什麼樣愛情才算是真愛呢,真愛包含最重要的是什麼呢?

周國平:一個是我覺得真正的愛情,它裡面應該有一種最重要的激情,就是給予的激情,或者說奉獻的激情。這一點聽起來好像是道德說教,但是你仔細想想,真正的愛情其實就是這樣的。如果你真愛上了一個人的話,你就會遏制不住想為她做些什麼,想讓她快樂,一定會有這樣一種強烈的願望,而且真是不求回報的。愛在本質上應該是給予,是一種奉獻的激情,這種奉獻的激情不是出於觀念,不是出於倫理道德,不是出於責任,完全是出於感情。如果一個人說愛你,但是光想佔有,光想讓你付出,他沒有給予的激情,我覺得那恐怕就主要是情慾,談不上是愛情了。

世上有一種人,他可能是永遠不會給予的,那是一種自私的人,他跟誰都這樣,並不是說他不愛你,他即使特別愛一個人,在他來說算是特別愛了,他仍然是這樣。他屬於那種不關心別人的人,完全自我中心,你可能會遇到這樣的人。如果遇到了這樣的人,當然你覺得能夠接受,也未嘗不可,但是你要有精神準備,承受那結果。

沒有這種激情的感情,不算真愛

沒有這種激情的感情,不算真愛

老師好,為什麼大家談戀愛的時候很快樂,但是結婚後就變得不一樣了呢,您認為婚姻難在哪裡呢?

周國平:兩性關係包含三個因素,一個是性,一個是愛情,一個是婚姻。性追求的是快樂,愛情追求的是理想,婚姻又講的是現實,這三個東西必定會發生衝突。婚姻的困難就在於要把這三個不同的東西統一起來,這當然是太難的事情。

婚姻本來是一種社會制度,它的主要的功能,從歷史上來看一個是經濟,早期是作為生產的單位,後來包括現在起碼還是作為消費的單位吧,一家子過日子嘛,有多少收入,怎麼開支,不同的家庭生活水平有高有低。另外一個是生產和教育後一代的單位,傳宗接代,主要是這麼兩個功能。但是現在我們在這兩個功能之外,還要加上性的功能,性的快樂主要在婚姻內部解決,還要加上愛情的功能,要很理想。有的人就說了,這樣是不是對婚姻的要求過高了,婚姻的負荷過重了。

沒有這種激情的感情,不算真愛

沒有這種激情的感情,不算真愛

問:如何才能忘卻受傷害的記憶,同時學會麻木而不那麼容易被觸動,從而找到真實的愛和快樂。

周國平:忘卻和麻木與找到真實的愛是兩回事,在真實的愛中必定包含痛苦。脆弱往往是由太依賴別人造成的,如果你足夠自愛自立,你就既有了承受不幸的能力,也有了爭取幸福的能力。

沒有這種激情的感情,不算真愛

沒有這種激情的感情,不算真愛

問:讀周老師的書「我的心靈自傳」,本書「性愛反思」章節寫: 「性的原則是快樂,與道德無關」 怎麼理解?

周國平:我的意思是說,作為生理現象,性行為本身是無所謂道德不道德的。

兩個人之間即使沒有戀愛關係,或者沒有結婚,只要是自願的性行為,就不能說是不道德的。

實際上現在這已經基本上得到公認,社會輿論對於未婚男女之間自願的性行為持寬容的態度,法律則完全不予過問。

比較複雜的是婚外的性行為,我的看法是,婚姻是一種契約,其中或多或少包含著放棄婚外性自由的承諾。

因此,婚外的性行為可以視為違背承諾,而不守信用是不道德的。

沒有這種激情的感情,不算真愛

沒有這種激情的感情,不算真愛

問:在感情和事業這兩方面,您認為堅持到什麼程度,就應該果斷放棄了?

周國平:這兩個方面的情況不一樣,如果感情方面,你去追求一個女孩或者一個男孩,但始終得不到迴應,他並不愛你,在這種情況下堅持到什麼程度,如果你看明白了,他確實不愛你,那你就沒有必要再堅持去嘗試,說明你的緣分不在他身上,應該去找你緣分所在的地方,世界上一定會有人適合你的。

當然每個人的活動範圍是有限的,沒有必要在一個明顯無望的人身上再去堅持,我覺得沒有必要。所以在感情問題上,我覺得還是要灑脫一點,不要一根筋。

在事業方面,堅持到什麼程度很難說,這裡面特別重要的是對自己的信心、對自己的瞭解。如果你確實喜歡某一個事業,而且有一定的信心,相信自己在這個方面是有能力的,就應該打持久戰。一件事情條件的成熟是需要時間,所以堅持的方式不一定就是說盯著這件事不放,可以選擇曲線救國,去達到自己的目標,可能要做些妥協,先去做一些你未必願意做但是你的生活需要你去做到的事情,在這個過程中,你一方面積累自己的能力積累自己的力量,另一方面不要放棄你所喜歡的東西。此外,等待時機,當你本錢充足了,其實機會就會向你開放。

沒有這種激情的感情,不算真愛

頂部