隱於嵩山的少林宗師:號稱少林活拳譜,其否認釋永信不會功夫

“曙陰迎曰盡,春氣抱巖流。”這句詩句便是形容少林寺的無盡風光,少林寺作為中華文化的寶貴遺產,一直以來都是中國人心中的武術和佛學聖地,這一點在從古至今的書籍和詩句中的描述已不少見。

隱於嵩山的少林宗師:號稱少林活拳譜,其否認釋永信不會功夫

金庸就曾在他的武俠小說中用豐富的筆墨描述出少林寺武功的出神入化,以及少林弟子的慈悲為懷,堪當得天下大義。不僅如此,少林寺還是中華武術的發源地之一,依然作為中國的一張文化名片,使中國人的文化輸出更為有了實際的載體。這一點對於中國文化的貢獻無疑是巨大的,文化輸出是現代社會非常重要的一點。

其甚至可超越國與國之間的武力征服,帶來比刀兵相見更加徹底和急速的效果,一個國家做好文化輸出,便是在國際上進一步擁有話語權的一個表徵,甚至可能起到兵不血刃,不戰而勝的效果。少林寺始建於北魏年間,最初它的興建是由於孝文帝為安置他千里迢迢請來的印度高僧。經過歷代的弘揚與興建,少林寺已然成為“天下第一名剎”。

隱於嵩山的少林宗師:號稱少林活拳譜,其否認釋永信不會功夫

唐初時期,少林寺由於相助李唐王室建立唐朝有功,受到唐太宗的封賞,從此少林寺便在中國的一眾寺院中的名氣一騎絕塵,成為其中最富有盛名的一座寺廟。少林寺不僅因佛法和封賞而盛名於世,他所承載的少林武學,也是他神秘而吸引著無數遊人趨之若鶩的一個原因。

最近的少林武學宗師便是郝釋齋,他是現任少林方丈釋永信的武學師父,也成為郝釋齋武學的傳承人。郝釋齋本人並不是一位和尚,而是一名俗家弟子,研究佛法也是由於自己的興趣。他有著極強的記憶力,這也成為他在成為一代武學宗師路上的一大助益,郝釋齋不僅在武學上頗有造詣,在藥理方面也有著自己的研究。

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他從22歲時便開始自學成醫,遍閱醫書,又向一眾名師尋求醫道。在行醫的過程中,他不僅一邊照顧自己身患重病的父親,也開始一邊向周圍生病,但又看不起病的群眾免費醫治。後來在他坐診的藥房中,每天都簇擁著前來尋醫問藥的群眾,常常座無虛席,這也可以看出郝釋齋不論是在醫道,還是在武術方面,都是極為令人敬佩的。

郝釋齋其人不僅自身聰明好學,頗有機緣,才能悟得醫道,勤於練習才掌握武術,他還擁有一顆執著於弘揚對於人世間苦難的同情心和幫助之心。這一點可以從郝釋齋學習醫道時便能夠有所體現,不僅如此,在習得醫術之後,對於看不起病的群眾也都一視同仁。

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使得他一定程度上,不僅強大的能力能夠使人信服,其高尚的人格品質也是值得人尊敬的。在郝釋齋的徒弟中,最有名的便是現任少林寺方丈釋永信,他是郝釋齋的關門弟子,也將自己的一身武功傳給釋永信。郝釋齋不論何時何地都十分維護釋永信,甚至表明自己要給釋永信作證,證明釋永信是會武功的。

但高尚的人格並不能使他永生永存,2014年,郝釋齋在回到登封的高速公路上遭遇車禍,最終溘然長逝,一代武學宗師便這樣離開這個世界。在郝釋齋去世之後,全國各地的弟子都自發前來弔唁,而除與郝釋齋有言傳身教的師徒關係的弟子之外,還有曾受過郝釋齋生前恩惠的群眾,也自發前來送他最後一程。

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縱觀他的一生,雖未接受過十分良好的教育,但卻憑藉著自己的一腔好學之心,及過人的領悟力,而在武學和醫道上都有所成就。這些俗世上的成功還不足以對他的成就做出一個全面的概括,郝釋齋最為世人敬佩的還是他在教化人心上的成就以及對於普通群眾的一種愛護之心。

正是由於這樣的愛心,使他與佛祖渡人渡己的思想產生極大的共通性,或許這也是為什麼他能夠獲得成就的原因之一吧!

參考資料:

《幸少林寺應制》

《一代宗師郝釋齋》

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