這兩首《定風波》一文一武、針鋒相對,彷彿一出情景喜劇!

每天詩文獵奇,關注讀書狗子!文武相輕,自古有之。武將壯士看不起文人的怯懦酸腐,文人儒士又鄙夷武士的魯莽無知。自古以來,文武相爭一直都讓掌權者頭疼,畢竟如廉頗藺相如一般的將相和睦實在少之又少。

這兩首《定風波》一文一武、針鋒相對,彷彿一出情景喜劇!

這種文武相輕的風氣從古代詩詞中就可見端倪,譬如這兩首出自敦煌曲子詞的《定風波》,便是一文一武,一問一答,針鋒相對:定風波 其一攻書學劍能幾何,爭如沙塞騁僂羅?手執綠沉槍似鐵,明月,龍泉三尺斬新磨。堪羨昔時軍伍,謾誇儒士德能多。四塞忽聞狼煙起,問儒士,誰人敢去定風波?定風波 其二征戰僂羅未足多,儒士僂羅轉更加。三策張良非軟弱,謀略,漢興楚滅本由他。項羽翹倨無路,酒後難消一曲歌。霸王虞姬皆自刎,當本,便知儒士定風波。

這兩首《定風波》一文一武、針鋒相對,彷彿一出情景喜劇!

據考據推斷,這兩首《定風波》都出自唐玄宗開元、天寶年間。那時《定風波》尚屬教坊曲名,意為平定叛亂、安定國家。而這兩首《定風波》則是透過“文人”和“武士”問答對唱的形式來解釋誰才能“定風波”!且看第一首“武士”詞開篇“攻書學劍能幾何,爭如沙塞騁僂羅”之問極為場景化,彷彿“武士”鄙夷地斜睨“文人”一眼問道:你們文人成天讀書、學劍術能有個啥出息!哪比得上我們武士在邊塞沙場馳騁縱橫。貶文抬武,有趣之際!後面龍泉、沉槍更是顯擺出武士的威風!下闋則繼續加料,直接誇武士建功立業,貶低文人只會吹噓自己的德行!末句“四塞忽聞狼煙起,問儒士,誰人敢去定風波?”更是變本加厲地追問文人:邊塞告急、天下大亂的時候,你們這些儒士誰有勇氣去平息戰亂“定風波”呢?

這兩首《定風波》一文一武、針鋒相對,彷彿一出情景喜劇!

單看這第一首的武士貶文人已是有趣之際,彷彿話劇一般將畫面、言語呈現在我們面前,將“武士”之威風桀驁、得意洋洋刻畫的惟妙惟肖!再來看第二首“儒士”詞開篇針鋒相對,你們武士那點能耐不值得稱道,我們文人的能耐還在你們之上!緊接著舉例說明:知道體弱多病的張良嗎?從不帥軍作戰,卻能運籌帷幄、決勝千里,漢興楚滅可全虧了張良的謀略!上闋抬高了文人自己,下闋轉而貶低武士,你們武士裡面最牛逼哄哄的霸王項羽,不也是被張良的四面楚歌之計逼的烏江自刎嗎!最後,“文人”擲地有聲地回答“武士”:所以說,從古至今,都是我們儒士平定戰亂“定風波”!

這兩首《定風波》一文一武、針鋒相對,彷彿一出情景喜劇!

兩首《定風波》連續讀來,猶如看了一場文人武士針鋒相對、高潮迭起的情景喜劇。不僅語言直白有趣,兼且以語畫人,將人物形象盡數刻畫表現在讀者面前!讀慣了正統文學詩詞,再回頭讀一讀這兩首民間詞,實在是耳目一新!不過平心而論,平亂定國還是要文武並重、相輔相成。文人武士,不應以自己的長處便鄙夷對方之短。大家怎麼看文武之爭呢?歡迎留言討論!

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