這部短片湊成的電影中,藏著大鵬的野心

當原本喧鬧的人選擇了冷靜思考,那麼他的整個人就變了,變的陌生,變得有距離感,毫無疑問,如果這種思考產生在影視創作者中間,那麼本人的創作作品就會呈現出來一些“極端”。當然,所謂的極端必然建立在以往他所樹立的形象的基礎之上。當之前的形象被新的作品以一種截然相反的方式來打破之後,這種思考帶來的魅力就會讓觀眾從反差中找到一種強烈的認同,這個時候,創作者本人的形象就會更加的深刻。

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今天說的這個創作者就是大鵬,而推薦的這部影片就是大鵬的新作《吉祥如意》,這是大鵬第三部電影長片,同時也是他首次換了一種和娛樂截然相反的方式來跟觀眾見面。

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《吉祥如意》屬於一個短片擴充而成的電影長片。短片《吉祥》曾經獲獎,而大鵬將短片與拍攝短片的花絮結合起來後,湊成了一部長片,當然,這樣的“湊”顯然是一種敘事上的手法,姑且可以稱之為技術,這當然不是一部粗製濫造的作品,而正是這種“湊”,本片卻形成了一種別樣的審美,這種審美無意之間豐富了大鵬的創作理念,以及本片的中心思想。這是成功的。

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《吉祥》說的是一個發生在大鵬自己家的故事,故事的設定是根據自己的家庭經歷改編而來的,因此,大部分時間是在說自己的故事,片中的戲劇創作者想要在過年的時候拍攝自己的姥姥,為此請來了專門的演員,結果姥姥意外過世,演員所扮演的角色卻回家了,這樣衝突的場景一下子將本片從虛幻中拉到了現實裡。親人離世帶來的家庭矛盾卻被一個扮演家人的演員拉昇到了魔幻當中。這就為本片這種現實偽記錄視角進行了放大,後片《如意》則是完整地記錄了這場變化的全過程,兩部分相互輝映,本片的魔幻現實題材就更加凸顯了。

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首先說大鵬的拍攝方式其實很有趣,這種有趣是建立在全域性基礎上的,單個部分看上去平平無奇,然而將兩個部分合起來之後,觀眾就會有一種模糊化的感覺,本片記錄的是大鵬的故事,還是說記錄的是一個叫大鵬的戲劇導演的故事,本片是偏向於角色本身攜帶的故事,還是說偏向於講述這個故事者的故事。想要弄明白這一點,無意之間就會將本片的張力變得更強一點。

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我們從第一個視角開始看,一個喜劇片導演想要將自己家的日常拍攝成為紀錄片,為了使得這個紀錄片更加完整,導演動用了一個真實的演員來扮演現實中真實的缺席的人物。於是,這部偽紀錄片開機了。結果事情卻發生了變化,拍攝當中,當拍攝的主體突然離世後,真實演員所扮演的角色卻迴歸了,這種迴歸一下子就破壞了原本的拍攝思路,而導演無奈之餘只能將整個拍攝過程展現給觀眾,從而使得這部作品更加具備荒誕性。

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拋開電影性質,談一談現實中的真實事件,如果說這是大鵬本人的親歷事件,那麼本片對於觀眾而言很精彩,但是對於大鵬體現出來的家庭來說卻是一種痛。傳統的中國家庭講求的是封閉,這種封閉可以解釋為“家醜不可外揚”這句俗語,而這句俗語含義在於將家庭矛盾限制在家庭矛盾範圍內,而不是當作可以給別人看的文藝作品。大鵬本人的親歷事件顯然已經在本片中模糊了這個邊界。

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任何沒有邊界感的作品本身就會讓參與者覺得厭惡,而這種厭惡的集中表現就在於片中唯一的一個扮演姑姑的演員,這個演員的存在無疑將觀眾的注意力集中在她的身上,而她所扮演的這個角色則是片中唯一的核心,而核心的人設就是十年不回家。這樣的人設在家庭觀念比較重的中國家庭中顯然並不是正面。因此,這個角色本身就成為了家庭矛盾的火力點。

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然而這樣的火力點的作用就是將大鵬這個角色帶來的傷害稀釋。原本大家認為的矛盾是大鵬用這樣一種方式來記錄封閉式家庭的內部,這無疑是一種對家庭本身的破壞,而這種破壞卻被另一個角色給中和了。這或許是片中導演這個角色對於整個過程的一種設定。

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那麼問題來了,大鵬對於這部電影的定義究竟是哪一種。這或許才是本片稍顯魔幻的核心,一方面他想要拍攝一部與眾不同的作品,另一方面,作為導演,更作為一個歸家遊子,他毫無隱藏的講自己的家庭曝光在大熒幕上,這對於家庭本身來說會不會是一種傷害。畢竟,並不是所有人都覺得自家的故事可以展現給外人去看。

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然而不得不承認,這種無法深究的“文藝”,卻造就了大鵬的的另一種騰飛,或許這才是本片的真實意義。

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你好,再見

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