接連喪父喪兄,他20歲打坐,96歲謝世,認為人生不壽是一種罪惡

君書體大思精,惟當於三百年前顧亭林諸老前輩求其倫比。乾嘉以來,少其匹矣。

相對民國諸多以各種原因聞名的大師,魯迅、郭沫若、陳寅恪、王國維、胡適、顧頡剛、傅斯年等等,錢穆是不太出名的那個。這是他單打獨鬥所決定的,但並不代表他的水平,實在來說錢穆是絕對的一代宗師。

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他從十八歲開始致力學術,以後研究、講學、教育、著述兀兀八十年未中斷,這番毅力精神曠古所無。即使到晚年,後輩學人從其問學,依然能感到他思如泉湧。還能時常提出新觀點,如同劉夢溪所言,其歷時之久與影響之深當代幾無人能出其右。錢穆的一生都在弘揚中國傳統文化,高舉現代新儒家旗幟,在海內外產生了巨大影響。

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影響之深不光是由於其才華,其研究之深刻,長壽也是很重要的一個原因。畢竟長壽才能有更多的學術研究的時間,而說到錢穆的長壽,就不得不說說他的家庭。接連喪父喪兄,他20歲打坐,96歲謝世,認為人生不壽是一種罪惡。清光緒二十一年農曆六月初九(1895年7月30日),錢穆生於江蘇無錫七房橋,父親錢承沛。

家中還有一個哥哥錢摯兩個弟弟,錢承沛自己考中秀才後,因體弱多病不得不放棄科考。只好將心思放在了兩個兒子身上,希望他們能讀書入仕,很早便為兩個孩子請來塾師。等到盪口鎮創立了小學,錢摯、錢穆又才被送去小學就讀,這一時期的錢穆生活雖不富裕卻平靜幸福。然而沒想到的是,1906年,上天忽然跟他開了一個玩笑。

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錢承沛因肺病去世了,臨走前將教導幼弟的責任託付給錢摯、錢穆,那一年他才41歲。父親的去世給錢穆帶來極大的打擊,好不容易走出了親人去世的傷心,悲劇再一次襲來。1928年,錢穆的原配夫人與哥哥錢摯接連去世,眨眼間,錢穆又失去兩位親人。一個是相敬如賓的髮妻,一個是從小帶大自己的哥哥,他怎麼會不痛苦。

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有人深受打擊後一蹶不振,有人反而為此頓悟,錢穆無疑是後者。重要親人接二連三的早逝,讓他意識到了生命的寶貴,他開始認為人生不長壽是一種罪惡。生命只有一次,不長壽浪費了白來世上一遭的機會,所以他開始向著長壽努力。為長壽採取了各種手段,比如說堅持運動、合理飲食、親近自然、穩定情緒等等,二十來歲就開始靜坐。

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因為靜坐能平復情緒,訓練專注度,還有利於思考。從結果來看,他的養生手段或多或少還是有點作用的,錢穆活到了96歲的高齡才駕鶴西去。但他的長壽不幸也幸,不幸在於要看著親人一個一個離去,幸在於有更多的時間能用來投入研究。而錢穆的晚年,還陷在對故土的魂牽夢縈之中,1949年他隻身前往港臺。

從此與妻兒幾十年不相見,也曾立下誓言:如果不能活著回去,死後也要歸葬故里。所以錢穆在96歲那年壽終正寢後,始終沒有下葬,一直安放在臺北永明寺。他在香港娶的第三任妻子胡美琦,深知丈夫的心願,蘇州與無錫也盼望著先生魂歸。在他去世後,胡美琦便開始挑選目的,最終選擇了無錫的太湖。

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無錫是錢穆的老家,他大概也想與父親哥哥相伴吧,且太湖風光秀美。當年錢穆也曾與胡美琦多次提起太湖,說希望在太湖邊建一小屋,安度晚年。幾番思量挑選後,胡美琦拋開了風水較好的龍頭渚,以及當地提供的一塊原本用來當果園的地。定下了太湖中最大的島山——西山俞家渡那塊石坡地。1992年1月,離家43年的錢穆,以另外一種方式回到了老家。

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