在紅樓夢裡,外國女人是什麼樣的呢?

說起中國的古典名著,不得不說四大名著之首的《紅樓夢》,它是一部無法超越的經典。書中寫了很多女子,如林黛玉、薛寶釵、史湘雲和元春、探春等賈家姐妹,也有襲人、晴雯等的奴才丫鬟,也有王熙鳳、李紈等已出閣的女子,可以說《紅樓夢》是一部女性的讚歌。

書中除了賈府的女子,還寫了三個外國的女子,對她們的描寫豐富了《紅樓夢》中眾女兒的形象,表達了對異域女子的讚美之情,那麼書中描寫的三個外國女子是什麼樣子呢?對她們的描寫有什麼含義呢?

在紅樓夢裡,外國女人是什麼樣的呢?

《紅樓夢》劇照

茜香國女國王

早在《紅樓夢》第十七回中,便提到了茜香國。當時為了元妃省親,賈府蓋了省親別墅。竣工後,賈政帶著一群人前去遊玩,在怡紅院的院子裡,看到有一株開得甚是鮮豔的海棠,眾人便稱讚道這是好花,也見過許多海棠,但都沒有這株海棠長的好。

賈政便說這花叫作“女兒棠”,是外國的物種,俗傳出自“女兒國”,說那個國家此種花最盛。但這也不過是無稽之談罷了。這裡的女兒國指的就是茜香國,這是書中茜香國的第一次透露。

在此後的第二十八回裡,明確地提到了茜香國,在薛蟠的生日宴上,寶玉遇到了琪官蔣玉菡,兩人有意,藉故離席,互相交換了隨身帶的東西。

寶玉將扇子上的一個扇墜解下來遞於蔣玉菡,蔣玉菡便從身上解下一條大紅汗巾子,贈給寶玉。說這汗巾子是茜香國女國王向朝廷進貢的東西,夏天繫著,不容易出汗,還有香氣。讓寶玉把自己系的解下給他繫著。寶玉又連忙從身上解下自己的松花汗巾子遞給蔣玉菡。

在紅樓夢裡,外國女人是什麼樣的呢?

蔣玉菡

這茜香國是當時的哪個國家已經無從考證,有人說是現在的柬埔寨,當時的真臘國,也有人說是中亞以至阿拉伯諸國,也有人說是當時的古國琉球,但這都只是猜測,無從考證。那曹雪芹為什麼要寫女兒國呢?除了是為了讚美女性,還有神話意識在裡面。

《紅樓夢》開篇便寫了因無才補天而被女媧剩下的一塊石頭,為小說增添了神話色彩,後面緊接著的絳珠仙子還淚,以及夢遊太虛幻境從薄命司的冊子上看到一干女子的命運歸宿都有著很深的神話色彩。

在《紅樓夢》之前的《西遊記》,無疑是神話故事的集大成者,其塑造的孫悟空的形象很是受讀者喜愛。在《紅樓夢》裡也多次提到了孫悟空,眾人看的猴戲,王熙鳳講的笑話,這些都是曹雪芹的模仿和創作。茜香國便借鑑了《西遊記》中的女兒國。

在紅樓夢裡,外國女人是什麼樣的呢?

孫悟空

從對人物的塑造來看,神話決定了人物的使命。例如林黛玉前世是絳珠仙子,受了神瑛侍者的灌溉之恩,決定用一生的眼淚來還他,這便決定了林黛玉愛哭的性格。

而歷劫的神瑛使者也註定不會走仕途經濟這條路,只會在溫柔富貴鄉里享受,因此賈寶玉不喜歡讀書,不受禮教約束,有很強的反抗意識,不可能讀書做官。

曹雪芹在用神話來表達內心的希望,賈府已鐘鳴鼎食數百年,落沒似乎是必然的結果。而曹家被抄家,曹雪芹從錦衣玉食的富貴公子到舉家食粥,想必也有很多的遺憾,很多的反思吧!而這些正是曹雪芹的希望。在現實中實現不了,便用神話在小說中來尋求安慰。

在紅樓夢裡,外國女人是什麼樣的呢?

林黛玉

真真國少女

《紅樓夢》裡寫了這樣一位外國女子,她的一首五言七律得到了眾人高度的評價,其詩作寫道:

昨夜朱樓夢,今宵水國吟。

島雲蒸大海,嵐氣接叢林。

月本無今古,情緣有淺深。

漢南春歷歷,焉得不關心。

眾人都說這很難為他,比很多中國人寫得還好。年齡最小的寶琴,在小時候遇到一位真真國的女子,著裝打扮猶如西洋畫上的美人。這位女子不僅容貌出眾,而且精通中國的詩書,能作詩填詞。寶琴的父親便請這位女子親筆寫詩,寫下了這首詩。

書中特別寫道真真國女子佩戴著倭刀,以及從通曉中國詩書來看,有人猜測真真國是當時的日本,日本對中國文化很是推崇,所以真真國很有可能是日本,也有人認為是寮國,柬埔寨。

在紅樓夢裡,外國女人是什麼樣的呢?

寶琴

究竟是哪國也已無法考證,但這位外國女子在《紅樓夢》裡的出現,實在是驚豔,讓讀者看到了外國女女子讓人豔羨的才華,同時也透露著文化意識。

《紅樓夢》中的女子美麗之處是她們都有文化,無論是丫鬟還是主子,都很注重文化。就連不大識字的王熙鳳,也欣賞那些有著詩歌才華的小姐們,當她們開詩社需要錢的時候,王熙鳳也很是支援。

王熙鳳辦事久了,也學會認識了一些字,也能在抄檢大觀園的時候完整地讀出司棋與其表弟的書信。大字不識幾個的王熙鳳不僅對探春的才幹很是欣賞,而且還認為讀書識字的探春比她自己更厲害一層。

身份貴為貴妃的元春回家省親時,最在意的是為大觀園親自寫匾額,組織弟弟妹妹們寫詩。省親結束後,她念及家中姊妹,便命探春將省親當天所詠之詞依次抄錄,自己整理編寫成冊,以記此風流雅事。

在紅樓夢裡,外國女人是什麼樣的呢?

王熙鳳

在寶玉過生日時怡紅夜宴,特地邀請林黛玉、薛寶釵,為的是玩抽花籤的遊戲,而這遊戲本身就是一種文化娛樂。迎春和惜春雖然沒有詩才,但她們不是完全不通格律,在第三十七回中,寫海棠詩,有一段迎春限韻的描寫,證明了迎春並不是對詩詞一竅不通。

曹雪芹出生於貴族,在他年少時,他深受文化的滋養影響,而後來,家道中落,由富轉貧時,文化又給他以慰藉。

他寫不同身份不同種族的女子寫詩,不僅是體現文化對人的影響,讚美了女性的修養,而且不自覺的表現出了文化的自信,文化意識。真真國的女子只所以美麗,是因為她被中國文化吸引。

在紅樓夢裡,外國女人是什麼樣的呢?

寶玉

西洋琺琅的黃髮女子

《紅樓夢》第五十二回,晴雯受了風寒,請了兩次太醫,開了兩次藥方,但還是沒效果,仍是頭疼發燒,鼻塞聲重,寶玉於是讓麝月取來西洋藥,外國西洋的香菸和頭上貼的膏藥。

書中寫道,麝月去取了一個很是精緻的外國的鑲金玻璃的扁盒來,遞與寶玉。寶玉開啟盒子,看到裡面有兩肋之間有肉翅的西洋琺琅的黃髮赤身女子,裡面盛的是“汪恰”洋菸。

晴雯挑出來嗅了嗅,很快便鼻涕眼淚都流了出來,頓時感覺舒服了很多。這賈府裡的西洋藥雖然未說是哪個國度的,但泛指西方國家。賈府能用到這些西洋藥,說明賈府歷經百年,已成為真正的貴族,日常的吃穿用度都透露著貴族的風範。

一個丫鬟生病都能用到如此珍貴的東西,說明許多西洋之物已成為賈府的日常之物,賈府過著貴族的生活。

在紅樓夢裡,外國女人是什麼樣的呢?

晴雯

賈府不只是過著貴族生活,骨子裡的貴族意識也很強烈。賈探春雖然是庶出,但她有著大氣,向上的性格,她做事公平公正,骨子裡的自強,無一不體現著貴族人格。惜春為了保全自己清白的名聲,寧可與賈府斷絕關係,出家為尼。

晴雯遭人誣陷,被趕出賈府,當死前寶玉去看她的時候,向寶玉表明了自己的清白。無論是小姐還是丫鬟,她們身上都有著貴族精神。

曹雪芹之所以寫賈府的貴族生活,是因為他曾享受過那樣的富貴生活,他寫這些是對過去生活的懷念,賈府的富貴生活是貴族精神的外在體現。曹家從包衣到貴族,過上了貴族生活,長期的富貴生活,多多少少都會有貴族意識,賈家其實是暗寫了曹家。

在紅樓夢裡,外國女人是什麼樣的呢?

賈探春

寫外國女子的意義

曹雪芹在《紅樓夢》裡寫了三個外國女子,茜香國女國王體現的是《紅樓夢》裡的神話色彩,借用了《西遊記》中的女兒國,是曹雪芹的神話意識。

真真國的少女體現的是曹雪芹的文化意識,真真國的少女對中國文化不僅喜愛,而且能詩會作。曹雪芹寫她的用意便是體現他的文化意識和文化自信,以及他內在的深沉的文化修養。畢竟一般人是寫不出紅樓夢的。

西洋琺琅的黃髮女子體現的是曹雪芹骨子裡的貴族意識,他曾經歷過錦衣玉食的貴族生活,《紅樓夢》在一定程度就深刻反映了他所經歷的貴族生活。

在紅樓夢裡,外國女人是什麼樣的呢?

曹雪芹

曹雪芹所寫的三個外國女子,雖然體現的意識思想不同,但都對其表達了讚美之情,展現了外國女子的風采,同時也為小說增添了可讀之處。

《紅樓夢》作為一部女性的讚歌,書中寫了很多優秀的女子,或聰或慧,或情或痴,或才華橫溢,或機敏過人,而外國女子的出現,讓書中的女性形象更加豐富,讓《紅樓夢》讀來更有趣味,更加出彩。

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