唐朝的省級大員被灌人尿,還美其名曰“神仙水”!

唐朝的省級大員被灌人尿,還美其名曰“神仙水”!

觀察使這個官職,是唐代後期出現的地方軍政長官,全稱為觀察處置使。當時全國分為四十餘道(省),大的管轄十餘個州,小的管轄二三州,分別稱之為節度使或稱觀察使。如果和現在當官的級別套,就相當於省長一級的大員。

有作為的地方大員,都遵守“為官一任,造福一方。”每當期滿卸任時,老百姓都打“萬民傘”來相送。但是如果運氣不佳,哪個地方上攤上一個貪官、昏官,老百姓的日子可有的過了。

唐懿宗年間,陝州來了一位叫崔蕘的,任觀察使。這個崔蕘是典型的文人氣派,他自以為很有才華氣韻,比較清高自負,其實是個四體不勤五穀不分的傢伙。

他到任上以後,眼高手低,整日和一些文人探討詩詞歌賦,道德文章,從不下去了解民間世情。

唐朝的省級大員被灌人尿,還美其名曰“神仙水”!

這年陝州地區大旱,當地農民顆粒無收,而官府不僅沒有賑災之意,還屢屢催收錢糧,百姓只好集體到官府請願。

當百姓們來到府衙,請求崔大人求雨賑災、減免賦稅時,這位崔大人很不以為然,他眨巴眨巴眼睛看著這些請願的百姓,指著院子裡的繁茂的大樹說道:“此尚有葉,何旱之有?”意思是樹葉子還這麼茂盛,哪有大旱的跡象。由此認定這是一群刁民,無事生非,欺瞞上官,該打!於是,這些請願的百姓們全都被打了板子,包括放他們進去的小吏,都被狠狠地處罰了一頓。

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崔大人的這個做法,讓人聯想到想晉朝的晉惠帝司馬衷,大臣給司馬衷彙報下面州縣發生饑荒,老百姓沒有糧食吃,餓死了好多人。他聽了很奇怪的問了一句:“百姓無粟米充飢,何不食肉糜?”他的邏輯是既然沒有粟米,用肉糜代替有什麼不可以呢?因為每天吃夠山珍海味的皇帝,認為肉糜是最低階的食物了。他不知道在連粟米都吃不到的百姓家裡,肉糜也許是終身未見的奢侈品。這雖然是一個笑話,但說明他有一顆善心。

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可是崔大人給老百姓的是什麼呢?是板子。是否比白痴皇帝司馬衷的表現還差勁?此時的百姓真是哭天天不應,叫地地不靈。他們終於明白了,官府從來就沒有把他們當人看。他們為何叫草民。那就是跟路邊的小草沒有什麼區別。你說這時,能不怨恨官府嗎?於是後來就發生了民變。

當時河南的民變,尤以王仙芝為首。關東大旱,不但沒見賑濟,朝廷的租稅徭役照樣要交,百姓們完全沒有活路了。王仙芝揭竿而起,874年在濮陽發出檄文,斥大唐官吏種種不堪。他自稱均平天補大將軍,兼海內諸豪都統。

造反固然是一種無奈的選擇,但既然生存底線早已被突破,老百姓就只能選擇這種最後的自我保護方式。苛政猛於虎。如果你不想被虎吃掉,就只能把虎打死,二者必居其一!

唐朝的省級大員被灌人尿,還美其名曰“神仙水”!

不久,王仙芝派派起義人員來陝州聯絡,壯大聲勢,陝州軍民一齊衝進府衙。崔大人一看刁民和亂兵來了,嚇得渾身篩糠。此時也顧不上平日裡文人的那些斯文了,撒腿就跑,一口氣跑出去十來裡地。

後來實在跑不動了,想歇息一下,於是到一個莊戶人家去討碗水喝。誰知讓這家莊戶人家給認出來了。心想,好個青天大老爺,你也有今天。你讓我們吃樹葉啃樹皮,今天我也讓你喝點“神仙水”吧。

於是拿出一個粗瓷碗,掏出陽具,直接一泡尿給澆了出去。把大海碗裝的“浮流浮流”的,端給了這位省部級高官。這位崔大人當時就傻了眼!這,這,這是給人喝的東西嗎?

但是一看莊戶人家那欲殺人的眼光,立馬哆嗦起來。心想,名節和命比起來,根本沒有可比性,咬著牙喝了一大碗“神仙水”,捂上嘴就逃遁了。

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但他終究沒有跑掉。後來被王仙芝的義軍俘獲,要拔掉他的鬍鬚,剪掉他的頭髮。這也是要命的處罰呀,身體髮膚,受之父母。哪能說毀就毀呢?這位崔大人拜伏在地,痛哭求饒。看到這麼一個迂夫子的狼狽樣,眾人哈哈大笑。

要不說老百姓還是善良的,不是官府逼迫,誰能幹造反的事?大家覺得這位崔大人也就是清高一點,不瞭解民情,平日裡還真沒有什麼惡行,就放過他一馬。最終,他保得一條小命。

他任職的地方是沒法呆了,只好夾著尾巴逃回朝廷。朝廷以失守罪把他貶到端州,任了一個司馬。相當於現在的副市長級別。

不知道透過這一次的教訓,這位崔蕘大人到了新地方,能否洗心革面,做一個關心百姓疾苦的好官呢?

參考資料:

《資治通鑑》宋·司馬光

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