小古文人有負鹽負薪者

人有負鹽負薪者

人有負鹽負薪者,同釋重擔息樹陰。少時,且行,爭一羊皮,各言藉背之物。久未果,遂訟於官。惠遣爭者出,顧州紀綱曰:‘’以此羊皮可拷知主乎?‘’群下鹹無答者。惠令人置羊皮席上,以杖擊之,見少鹽屑,曰:‘’得其實矣。‘’使爭者視之,負薪者乃伏而就罪。

註釋:1。 本文出自唐代李延壽所著《北史·李惠傳》, 文中‘’惠‘’即指李惠;

負鹽負薪,揹負鹽、揹負木材;

顧,回頭看的意思,曲有誤周郎顧就是相同的含義;

州綱紀指州府的主簿,此處指雍州的主薄;

【後魏 李慧】

後魏,也就是通常說的北魏,

主要是區分三國時曹操建立的曹魏。

北魏原來的都城在平城(今大同),

後來魏孝文帝遷都洛陽,

著名的龍門石窟就是從北魏開始開鑿的。

小古文人有負鹽負薪者

這篇小古文中的故事,說的就是北魏雍州刺史李慧

小古文人有負鹽負薪者

雍州大致在關中,刺史李慧以善於觀察、思辨著稱。

除了負鹽負薪的故事以外,

李慧在雍州曾經給燕子爭巢斷過案呢。

李慧在擔任雍州刺史時,有兩隻燕子爭巢,爭了幾天還不停歇。李惠讓人捉住,試著讓州紀綱(官名)來判案。綱紀哪敢接這個話頭,他以為李慧在開玩笑呢:這是有大智慧的人能知道的,不是普通的人所能瞭解的。

小古文人有負鹽負薪者

李惠於是叫小卒用小竹枝輕輕地打兩隻燕子,過了一會一個飛走了,另一隻留下來。李惠笑著對下屬說:這隻留下的燕子因為築巢難而留下,那隻搶巢的覺得痛,就會飛走的。屬下都佩服他的聰明明察。

看來燕子也知道沉沒成本啊

【所羅門 斷案】

說起斷案,西方也有很好玩的故事,

和李慧斷案燕爭巢有點相似之處,

那就是著名的所羅門王巧斷爭子案。

《聖經·列王紀上》是這樣記載的:

小古文人有負鹽負薪者

兩個妓女來到所羅門王面前申訴。

其一說:‘’我們兩人同住一房,都生了孩子,夜間那女人睡著時壓死自己的孩子,趁我正在睡覺,用死孩子換走我的活孩子。‘’

其二說:‘’活孩子是我的,死孩子才是她的。‘’兩人爭執不休,互不相讓。

所羅門王沉默不語,突然他命令侍衛拿刀過來

小古文人有負鹽負薪者

把活孩子劈開,兩人各一半。

活孩子的母親聞言忙說:‘’求我主將孩子給那婦人吧!萬不可殺他。‘’

另一個女人則說:‘’這孩子也不歸我,也不歸你,把他劈了吧!‘’

所羅門判斷出不讓殺孩子的才是真正母親,

便把活孩子斷給她。

什麼是真正的母愛?

這才是真正的母愛!

所羅門的智慧,從這個故事就可見一斑。

所羅門為什麼這麼聰明呢?

據說是他在耶和華的禮物中選擇了智慧。

需要注意的是,所羅門智斷親子案雖然是記載在聖經中,

但是這是猶太教的故事,

並非是基督教的。

因為所羅門生活在公元前10世紀,

當時中國大致處於周朝

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