古代女人被霸佔,為什麼這些女人不為夫報仇而選擇順從!

其實這都是因為女性的地位而造成的。在我國古代,女性的地位,隨著朝代不同而改變。

有這樣一句話:

玉主沉浮,源於母系;峰迴路轉,源於奴隸;深淵難躍,源於封建。

女性在古代有過輝煌,也有過暗淡。下面我們一起從多方面來看一看這個問題。

我們都知道女性在古代曾有過母系社會,這個時期女性占主導地位,為什麼呢?因為女性有紡織、縫紉、農業等天賦,而男性則不行。

隨著時代不斷髮展,社會上出現了戰爭,這個時候,男性的天賦也顯現出來了,就是打仗。

由於打仗,所以出現了奴隸,大權也掌握在了男人的手中。由此進入了父權時代。

女性的地位開始發生變化,再加上一些桎梏,女性更是一落千丈,逐漸成為了男性的附庸。

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女子在婚姻中的地位

在《詩經》中曾說過:

乃生男子,載弄之璋。乃生女子,載弄之瓦。

意思是說,生出男孩,給他玩玉璋;生出女孩,就給她玩陶紡輪。

從這裡我們可以看出男女生下來,地位就開始不同了,女性是無法與男性媲美的。

女性在家庭中的地位,則是由於周朝或者是儒家的出現而下降的。

周朝時,女性地位就已經開始低微,而男女之間的婚姻則取決於男性。

男性想要這段婚姻,那麼就可以繼續維持;如果男性不要,就會將女性掃地出門。

可以這麼說,那個時期,女性完全是男性的附庸。

到了秦朝,婚姻家庭中,男女地位是平等的,而且在秦朝,夫妻之間,已經有想要白頭偕老的觀念了。

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在秦朝的法令中,婚姻是受到保護的,同時女性也有屬於自己的婚姻自主權。

這種情況維持到了漢末。

因為那時候儒家思想正是強盛時期,在加上一些書中的道德規範,比如《列女傳》、《女誡》等等,這就造成了對女性的束縛,也造成了女性地位的下降。

隋朝,隋文帝明確規定,九品以上的妻子在丈夫去世後不可以改嫁,同時五品以上的妾也不可以。

唐代,離婚不再受別人的歧視,改嫁也不會有人再反對。

宋朝,女性地位再一次有了改動。因為這個時期對女性思想等各方面有了禁錮,比如不可以改嫁、裹足等。

這裡要提一下,“離婚”這個觀念,是從南北朝時期開始的,唐代時已被各界人士所使用。

女性的婚姻最殘酷的時期是在明清兩代。

《大明律》規定:

若命婦夫亡,再嫁者,罪亦如之,追奪並離異。

也就是說,女性在婚姻方面是完全沒有自由的。

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在家庭中的地位肯定是低的。古代有一夫多妻制,妻子下面還有妾。

妾的遭遇則比正妻更悲慘,因為妾沒有資格當正妻,也就是說,她永遠沒有可能成為正妻。

在古代丈夫殺妻子的事件多如牛毛,比如春秋戰國時期名將吳起,他就是親手殺掉自己妻子取得官職的;再比如劉宗敏,也是殺自己妻子以證明自身忠誠的。

古代的妻子,只不過是丈夫隨意處置的東西罷了。

從上面所說,我們可以看出女性在歷史中的地位是有多麼的卑微了。

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我們現在再來說,女性為什麼不反抗那些霸佔自己的人。

第一個原因,女性是沒有能力去反抗的,更不要提什麼報仇了。

那個時候的女性除了哭泣,或者做一些家務,基本沒有別的能力,尤其是普通家庭,或者是丈夫官職比較低的家庭。

第二個原因,報仇後的結果。如果這個女性真的報仇了,那麼她會牽連很多家庭,首先是丈夫的,其次是自己的。所以說得不償失。還不如好好的順從,說不定還能夠謀取福利。

第三個原因,個人私利。這個女性不想為之前的丈夫報仇,可能對他沒有過好感,所以沒有必要去報仇。其次,能夠霸佔她的人,一定比原先的丈夫地位更高,所以自己的地位也會有所上升。

當然,更多的原因還是女性沒有報仇的能力。

有些被霸佔的女性覺得這個人比之前的丈夫更可靠,就沒有了報仇的心,甚至還為他生兒育女。

就比如三國時期的曹操,他霸佔了呂布的手下秦宜祿的妻子杜氏,而杜氏呢,不僅沒有反抗,反而還給曹操生了兩兒一女。

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