看看唐朝的民間書法吧,曾出土於敦煌,這字足以讓當代書法家汗顏

唐代可以稱得上是中國歷史上罕有的書法盛世了,在這個時代唐太宗開啟了“以書取仕”的國策,使得萬千底層民眾掀起了學習書法的熱潮。

這種風氣的興起,可以說形成了遍地書法家的局面。這些書法家從階層來劃分的話,基本可以分為以士大夫精英階層為代表的廟堂書風和以底層為人為代表了民間書風。

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這種廟堂書風以“初唐四大家”為代表,他們身居高位,筆法也得到過正統傳授,並且影響力巨大,往往身處於權力核心當中,而民間書風主要以“寫經體”為主,代表了民間底層文人的書寫特點。

當然,這兩者之間並無明顯的高下之別,但與後人寫的書法相比的話,即便是唐代民間寫手的字,後世也罕有能及者。

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在1900年的時候,敦煌藏經洞開啟,洞中出土了大量的唐代民間的“抄經體”書法,而其中大量的作品已經流落到海外,其中有一件著名的《詩歌殘篇》,堪稱出土的“經體書法”當中的佼佼者。

從書寫的技法與氣質上來看,這件敦煌小楷《詩歌殘篇》筆法豐富,點畫一波三折,氣息鼓盪,乃是極其精熟的作品,足以令當代書法家汗顏。

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此作的內容是一位無名經生,抄寫的唐代詩歌。在唐代有著大量的以書法為業的“抄經生”,這一群體的工作就是“抄寫”,除了給皇家以及達官顯貴抄寫經書之外,還抄寫一些大文人的詩歌文章,目的就是為了將這些內容流傳後世,在印刷術不發達的時代,“抄經生”這一職業,往往是在編人員,其“上崗要求”也是往往經過了重重考核。

大家對於著名的“天下第一小楷”《靈飛經》都非常熟悉,這件作品就是“寫經體”的代表,而單純從書寫性和技法的豐富程度而言,這件《詩歌殘篇》絲毫不亞於《靈飛經》,可以說唐人寫經作品當中的佼佼者。

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對於學習小楷的朋友而言,學字最值得入手的便是這種技法豐富,用筆爽利,並且極為注重筆勢往來的字,當你將這件作品的技法結構掌握精透之後,再去學其他風格的小卡,就能遊刃有餘了,並且再去上追行書諸體,也能夠迅速打通。

這件敦煌出土的《詩歌殘篇》如今藏於中國國家圖書館。如今存世的唐代楷書墨跡極少,其中的小楷更是少之又少,而又如此精彩的小楷更是鳳毛麟角,很值得當代人反覆學習和臨摹。

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我們如今,將這件敦煌出土的唐人小楷《詩歌殘篇》原作進行博物館級別的超高畫質宣紙復刻,還原出跟原作毫無二致的作品,字字細膩與真跡無二。

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