女子因難產昏厥,被誤認已死入棺下葬,200年後墓中景象悲慘

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《呂氏春秋》中記載:死而棄之溝壑……葬者,藏也。說的就是喪葬文化,因為人一旦死了,就沒辦法料理自己的後事,而死後的人如果被丟棄暴屍荒野,是人們沒辦法忍心看到的,所以人們才會把死者埋葬,而被埋葬的人也叫藏。在所有死去的原因裡,老死和病死是最常見的,因為人的身體機能發生病變,所以不可遏制死亡,這和老死一樣都是人力無法改變的。

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而老死又叫壽終正寢,這是大多數人最想要的死法,也是最被人重視的壽終正寢也是一個過程,這個過程是在死者死亡之前,家人幫助打扮好,整理儀容,穿戴一新後由家人守護著對方直到嚥氣,而後經過一系列喪葬流程,等到最後入殮,才算真正讓死者走完一生得到安息。

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我國古代社會上因為科技落後且醫療水平有限,所以哪怕是像“風寒”這樣的小病也會成為奪走人們生命的一把利刃,死神則能夠輕易從醫生手中把病人搶走。而古人的壽命普遍較短,不只是醫療條件差,更有戰爭的因素在內,我國古代的戰爭非常多。所以在古代,參與戰爭的人非常容易死亡,導致古代的人口數量常常因為這些銳減。而女性在古代的死亡率也非常高,其中難產就是古代社會女性最難捱過的一關。

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我們都知道,女性生產還是是很痛苦的,哪怕是在現代社會上,女人生孩子都要承擔一定的風險,更別說是古代。不過在現代社會中,女人生孩子如果不能順產的話,還可以選擇剖腹產。但在古代如果難產,只有死亡這一條路。也正是因為生孩子的艱難,才使得女性的死亡率也極高,女人雖然不用參加戰爭,但是她們要肩負起生孩子的重擔。

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更要命的是,我國古代講究“多子多福”,也因為這樣,人人都希望能夠子孫滿堂,所以生孩子就變得更加艱難。而現在的人們思想較為開闊,他們慢慢地擺脫了這種頑固思想。而憑藉著現在的醫療水準提高,人們的生活水平也提高了不少,更可貴的是生孩子的風險也小了不少。

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我國古代經常會有產婦在生孩子過程中暈厥或者假死的狀況發生,而我國當時的醫療水平並不高,穩婆的能力也有大有小,所以不少女性在分娩中都會因為難產死去。對於古代的女性來說,生孩子等同於見死神一面,只有產婦有著堅定的意志再配合上穩婆的技術,才有可能安穩生下孩子。

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而假死這種情況在古代是最為悲慘的,因為古代並沒有足夠的技術能夠分辨出人到底是暈厥還是死亡,而一併按照死亡來處理。通常情況下,古人會把屍體停放觀察,祈禱能夠死者能夠復活,不過這種可能性是微乎其微的。我國的墓葬文化由來已久,不少陵墓裡有豐富的陪葬品,不過還有一些比較特殊的墓葬,它們特殊在主人是假死被埋葬的。

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黑龍江曾發現過一個兩百多年前的墓地,當這個墓被發現時就已經被盜賊光顧過了,而墓地剩下的只有正中央的棺材。當專家開啟這個棺材後才發現屍體是蜷縮在一起的,並非是平躺著的。而當調查後才發現死者是一名孕婦,而且死於窒息。我們不難想象,這位女子應該是在生孩子的過程中難產,然後昏厥,被家人誤以為已經死去,於是為她入棺下葬。但是當時這名女子只是假死,而她醒來後已經被入殮了,掙扎之下無法脫身,直到後來窒息而亡。因此在200年之後,人們在墓中看到的景象才會如此悲慘。

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