雍正奪取皇位的手段有多高明?康熙用四個字來表彰他,評價極高

嫡長子制在封建王朝是一種硬性的規定,不僅束縛帝王本身的好惡,也妨礙有才能的皇子施展抱負——“弱肉強食”,這種情況在中國歷史上屢見不鮮。由此造成皇室貴胄之間發生一幕又一幕血淋淋的慘劇,讓人觸目驚心。

到了清朝,聖祖康熙皇帝亦步後塵,學習漢家文化獨裁統治,摒棄清朝成例“立嫡不立長”,啟用嫡長子制,故不可避免地重演“奪嫡事件”。

康熙朝的奪嫡事件不同於歷代武裝暴動快刀斬亂麻,而是明爭暗鬥曠日持久。從康熙四十七年第一次廢太子,至康熙六十一年康熙駕崩,在這14年當時太子兩度被廢,引起了諸皇子爭儲之心。

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當時諸皇子結黨營私,形跡過露,此一時起則彼一時伏,引起政局騷亂動盪,加之軍國大事紛亂,令康熙痛苦不已。

胤礽第二次被廢后,康熙皇帝曾臥床養病三日,憂傷地說:“日後朕躬考終,必至將朕躬置乾清宮內,爾等束甲相爭耳。”

這個典故出自齊桓公死後,五子爭王,無人料理其父後事,竟然停棺67日,造成亡者軀體腐臭、蛆蟲爬出窗外的悲劇。康熙把齊桓公的命運與自己相提並論,可見其心境已悲苦到了極點。

雖然康熙容顏憔悴、內心痛苦,但當時諸位皇子沒人在乎,都只顧著爭做儲君。

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唯有四皇子胤禛(也就是後來的雍正皇帝)處事不驚,韜光養晦,以不爭為爭,表現出一副孝敬父皇、仁兄愛弟、出汙泥而不染的模樣。這種奪取皇位的手段非常高明,不但讓康熙感到非常欣慰,而且對群臣用“洵是偉人”(洵是實在、確實的意思)來稱讚胤禛。雖然康熙所說的“偉人”與我們今天對“偉人”二字的定義肯定不相同,但這四個字無疑仍是一個極高的評價,在康熙一生中也是非常罕見的。

據史料記載,康熙病倒後堅決不肯服藥,只求速死。這時只有胤祉和胤禛審時度勢,趁機盡孝,榻前苦勸“父皇聖容如此清減,不令醫人診視,進用藥餌,徒自勉強耽延,萬國何所依賴。”

良藥苦口,親情撫人。病中的康熙聽後很受感動,即派三阿哥胤祉、四阿哥胤禛、五阿哥胤祺、七阿哥胤祐一起檢視藥方,不久病體康復。

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身體復原後的康熙十分高興,傳諭王公大臣稱讚胤禛:“其能體朕意,愛朕之心,殷勤懇切,可謂孝誠。”

除了孝敬父皇,胤禛在對弟兄們的仁愛方面也表現得很到位。

據《清世宗實錄》載,在胤禛受封為親王時,胤禟、胤祹、胤禵等人都是貝子。胤禛為此啟奏:“都是一般弟兄,他們爵位很低,我願降低自己的爵位,提高兄弟們的地位,使得兄弟們地位相當,這樣我心裡會好受一些”。

不管胤禛兄弟們是否懷疑胤禛的真實用意,但胤禛所說這番話確實很煽情。

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在兩次廢太子過程中,胤禔、胤禩等飽含殺機,胤禵、胤禟等竟然私藏毒藥,準備如果東窗事發,胤禩遭不測,他們就與之同歸於盡。

這樁事胤禛亦有所聞,但他佯裝不知,既不參與,也不告發,保持中立,以免引火上身,採取靜觀其變、“鷸蚌相爭,漁翁得利”的態度,在今天看來實為明智之舉。

此外,在胤礽第一次被廢時,隨即遭到監禁,康熙命胤禛和胤禔、胤禟看守。胤礽從錦衣玉食、無比尊貴的地位驟然淪為“獄中囚犯”自是羞憤難當,愁腸百結,不甘其辱,因此喟然長嘆曰:“父皇談我別樣的不是,事事都有,只弒逆的事,我實無此心,須代我奏明。”

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此刻的胤礽,說是委託代為陳奏,實則是哀求胤禛和胤禵為他開脫罪行,“落魄鳳凰不如雞”,何況是政敵,胤禵堅決拒絕。胤禛卻以非常同情胤礽的樣子對胤禵說:“你不奏,我就奏。”

結果康熙聽後非常欣慰,即刻拿掉胤礽項上的鎖鏈。不久,康熙傳旨表彰胤禛:“前拘胤礽時,並無一人為之陳奏,惟四哥性量過人,深知大義,屢在朕前為胤礽保奏,依此居心行事,洵是偉人。”

胤禛這一系列忠君愛父、仁兄厚弟的舉措贏得了父皇讚許,為日後繼承大統埋下了伏筆。

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此外,在轟轟烈烈的皇兄皇弟爭儲已近白熱化的地步時,胤禛竟能以淡泊明志、孤高傲物之態,潛心於著書立說、結交僧人、吟詠禪詩,令人刮目相看,深得康熙之心。

當時胤禛在藩邸所著《悅心集》,表白他寄情山水田園生活的志向,把恬靜無為當作自己的追求,因此能夠做到樂觀地聽從天命的安排,順應環境的變化。

不管胤禛的真實想法到底是怎樣的,但讀那些詩作,儼然可見一個富貴閒人,最嚮往的事是衣輕襲,駕車馬,逍遙遊,悟憚機,理佛道。透過這些表面功夫,胤禛達到了掩人耳目,矇蔽政敵,暗渡陳倉,通權達變的目的。

雍正奪取皇位的手段有多高明?康熙用四個字來表彰他,評價極高

有人認為雍正是一個心智大師,此說並不過分,他在奪儲活動中戒急用忍,老謀深算,心有韜略萬千,雄師如虎,外表卻靜若死水,波瀾不興,讓人莫測高深。這種截然不同的做法,使得他在奪儲過程中少走了很多彎路,少受了很多坎坷與打擊。

從中也可以斷定,雍正並不是像很多民間傳說的那樣,篡改傳位詔書才當上皇帝的。他完全有可能是憑藉自己的優異表現,最終贏得康熙的歡心,指定他為皇位繼承人的。

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