大清滅亡後,皇陵依然有守陵人,他們最後都去了哪裡!

古代人特別信奉風水,堅信祖墳風水的好壞直接影響著子孫後代的福氣,尋常人家都會盡所能找塊好地方安葬先人。

而皇陵的風水更是關乎龍脈、關乎江山氣數的大事,更切實關乎皇帝身後的富貴與榮耀,與我們當代人認知的“錢財乃是身外之物,生不帶來死不去”不同,古人可是堅定的認為好的風水有利於投胎於富貴人家,身前富貴不夠,死後也要帶著一堆價值不菲的陪葬品入棺,以便於死後繼續養尊處優的生活。

所以古代各朝都會大修皇陵,一般皇帝生前就會選好自己百年之後的安息之所,勞民傷財的修建地宮,煞費苦心的設計機關以防盜墓,不僅如此,還會安排專人世代看守皇陵,是為守陵人。

大清滅亡後,皇陵依然有守陵人,他們最後都去了哪裡!

清朝比較特殊,因為女真起源於關外,順治一朝才入關統一中原,所以努爾哈赤、皇太極以及愛新覺羅的先祖陵墓都留在了關外,即盛京三陵,位於撫順的清永陵(努爾哈赤先祖及父親等墓地)、位於瀋陽的清福陵(努爾哈赤墓地)與清昭陵(皇太極墓地),而入關以後的皇帝則分別葬在了唐山的清東陵、保定的清西陵。

而清朝皇陵守陵人群體,也在入關前後發生了改變,入關前的守陵人為“國戚舅姨子孫”,聽著挺怪的,到底說的是什麼人呢?簡單來講,就是皇帝舅舅、姨母這些孃家親人的後代,與皇家血脈最為親近的外姓人,盛京三陵的守陵人基本就是努爾哈赤與皇太極舅舅、姨母的子孫。

清永陵、清福陵的守陵人主要出自努爾哈赤的舅父子孫—喜塔臘氏、姨娘子孫—薩克達氏及伊爾根覺羅氏;清昭陵守陵人則增加了皇太極的舅氏子孫葉赫納喇氏、姨娘子孫烏拉納喇氏及烏拉瓜爾佳氏。

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滿清入關後,順治葬入清東陵、雍正葬於清西陵,關內皇陵格局已定,守陵人也變成了愛新覺羅家的子孫,宗室子弟守皇陵的第一人就是雍正的十四弟胤禵,雍正對奪嫡對手都是挺腹黑的,但胤禵畢竟是一奶同胞,便派他去守皇陵,趁此饒他一命,也讓他遠離皇權中心,沒有奪位的可能,讓八王黨餘孽死了擁立胤禵之心。

縱橫猜測,守陵人之所以從孃家親戚變成了愛新覺羅家後人,是因為入關之前愛新覺羅家子孫人數較少,可用的還都在行伍之中馳騁沙場,所以守陵就交給了最親近的外戚,等到入主中原之後,愛新覺羅家子孫昌盛,自己家的祖墳還是自己人去守最為妥當,但畢竟皇陵環境艱苦,比不得外面的花花世界,尤其是養尊處優的皇家子弟更不願意遠離皇權去守陵,所以清朝一般都是犯錯受罰、被貶斥的皇子才會被派去守皇陵。

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1912年,由隆裕太后出面,代表溥儀宣佈退位,宣告清王朝統治的結束,遜帝和平退位,讓中華大地免遭一次戰亂之苦,也為清朝皇室換來了一系列的優待條件,其中第一項《關於大清皇帝辭位之後優待之條件》第四條:清帝宗廟陵寢永遠奉祀,民國政府酌設立衛兵保護。所以,溥儀退居紫禁城的日子裡,他祖宗的皇陵都是國民政府派兵把守的,守陵人工資自然也是國民政府買單,連光緒皇帝陵寢修建的費用,國民政府都承諾會照價買單。

1924年,馮玉祥無視國民政府優待條件,武力驅趕溥儀等皇室成員離開紫禁城,後修改了優待條件,每條都改了,唯有“清室之宗廟陵寢永遠奉祀,有民國酌設衛兵保護”一條未改,可見馮玉祥這樣的人物對先人陵寢還是敬畏的。

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可惜軍閥割據混戰的動盪年月裡,你方唱罷我登臺,誰的承諾都沒有用,清朝皇陵脫離清朝皇室的掌控後,護陵大臣就已名存實亡,不是自己的祖宗誰會認真看守,即使是後來的愛新覺羅子孫看守皇陵,朝廷監管不力,自己生活落魄也難免要向祖宗借幾個錢花花,更何況外人駐守呢,所以監守自盜,夥同外人販賣陪葬品事情屢見不鮮,1928年孫殿英更是明目張膽的炸了清東陵,盜了乾隆和慈禧的陵墓,溥儀等滿清宗室眼看祖宗陵墓被盜也只能提提抗議,大清朝都亡了,守陵人存在又能如何?

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最後的最後,溥儀都沒能葬進皇家陵寢,只能在清西陵牆外長眠,代代相傳的守陵人也退出了歷史舞臺!

如今清朝的五個皇陵都成為了開放景區,守護皇陵、傳承文化的重任就交給景區的工作人員啦!

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