農民撿9個鳳凰蛋, 到皇帝手只剩3個, 皇帝賞9千, 到農民手只剩3千!

歷代王朝,殺不完除不盡的就是貪官,數千年來的貪官,如同韭菜一樣,割完一茬又生一茬。正是因為皇帝的縱容,貪官變得有恃無恐,最終一個個變得貪得無厭了。。。 。。。

《聞塵偶記》中記載了一個道光皇帝補褲子花“四百金”的故事,四百金不是一個小數字,為何簡單的縫補褲子就花了這麼多錢,那麼,這是不是說明道光是一個奢靡無度的昏庸皇帝呢?這究竟是怎麼一個故事呢?讓我們一起來看看吧。

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據記載:道光皇帝十分儉樸,他褲子破了,但是,內務府改一條褲子要用綢布十多匹,花費“四百金”,也就是四百兩銀子。並且,在當時內務府總管瑞文端,恰逢穆宗大婚之日,打算做四具櫃子,但需要花費六萬多兩,價格十分高昂。

之後,瑞文端因為其所需銀兩太多而反駁了回去,大櫃當然就不能得到了。因此,他被苛責,沒有辦法,最終,他在六萬兩銀子的基礎上又加了數千兩銀子才得到了那四具櫃子。並且,還記載,當時的頤和園建造花了二千萬兩銀子,但是,誰又能想到實際上這個工程連六百兩的花銷都沒有,為此,內務府的官員屢次遭到彈劾。

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上頭每次想盡辦法懲治這些不良之風,但是,每次都是不了了之了,想讓這些人改掉花費無度的情況,實在是難。

皇帝只不過縫補一條褲子,就要用綢緞十數匹,耗費四百金,在我們今天看來是不可想象的事。皇帝大婚時的四個櫃子,都要六萬多兩銀子,皇帝建造的頤和園,花費了兩千多萬兩,實際只有六百多萬兩用於敕造園子。。。 。。。

都知道,皇上所用之物自然是珍貴至極,花銷之多自然不在話下。然而,這種如此浮誇的畫風也是層層搜刮、盤剝之下的常態。可以說,這也是晚清官員的生活常態,就算是皇帝本人也無可奈何。由此可以看出,皇家御物多是這些“超值品”的聚集地。

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但這裡更為諷刺的是,道光曾釋出詔書,稱:“箕斂盤剝之風日甚一日,而民間之儲藏概耗於官司之朘削,因此民生困極。與其私取,不如明給。。。 。。。”“各省的陋規,如舟車行戶、火耗平餘、雜稅存剩、鹽當規禮,其名不一。。。 。。。“此後,再有搜刮者,一經查出,即從重治罪。

反觀,我們可以思考:這是官僚無視皇帝最終可以肆意搜刮的典型,可以想象,官僚對下的搜刮更是可怕。

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有一個寓言故事是這麼說的:有一個村民撿到九枚鳳凰蛋,想要進獻給皇帝,於是,交到了某縣官處。縣官自己剋扣了三枚,把剩下的交到省上,省上官員又留下了三枚,最後,進獻給皇帝的只有三枚了。最終,皇帝見到這三枚鳳凰蛋後大喜,賞賜九千金給了這位村民。首先,省官員剋扣了三千金,縣官後來又剋扣了三千金,最後,到村民那裡只收到了三千金,這就是層層剝削的結果。

最終的史書中卻是這樣的記載:某年某月,村民進獻三枚鳳凰蛋,皇帝賞賜九千金,而民間的傳說則是,某年某月,村民將撿來的九枚鳳凰蛋係數進獻給皇帝,最終得到了賞賜三千金。

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這個故事從側面反映的則是朝廷官僚的生活方式,也就是說,在這種正面的交易中,剋扣情況已成常態,說明了上下級之間不能直接銜接。在官僚的運作當中,朝廷實收財務和官吏之間實際的稅收之間有很大的操作空間,就算有皇帝的懿旨,下層的納稅者也不能拒絕其他的誘惑。《二十年目睹之怪現狀》第十四回裡面就曾說道:“剋扣一節,且不要說他;單隻領料一層,就是了不得的了。”

可以說,在封建帝國的現實生活中,上司並不能時刻督查官員的生活,所以,官員的生活不會受到出除此之外的任何約束。官員的肆意搜刮用來填飽一己私慾的情況已經成為常態,面對上司的督查,就會轉化為對上司的“剋扣”。

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舉個例子,假設帝王將一大堆金銀財寶放在官員面前,如何處置則全憑官員本人的道德良心。這種制度下,敢虎口拔牙、不怕死的官員肯定是一批批的前仆後繼,當年,就算拿貪官的人皮來懲戒官員的皇帝朱元璋,也同樣阻斷不了這浩蕩的“盤剝”隊伍。

《條陳薊鎮補兵足食事宜》中曾說道:“ 薊州去灤東遠者五百餘裡,自來未有往返千里而負糧者,甚至一石之米,不足以償盤剝之費,窮軍毒苦不能盡言。”可以說,在封建帝國的“遊戲制度”中,下層百姓無疑不是天生的弱者,在與官僚的對抗中,也註定以失敗告終。

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從古至今,就算被冤的百姓想要討回公道,甚至,最終他們會遭到滅頂之災,這種情況的案件實在是太多了。可以說,這些制度早已經將他們的命運安排好,無法忍受的人只有付出慘痛代價。但是,大多數人選擇妥協,聽從命運的安排,他們明白:想要安穩生活就必須服從的道理,所以,只有做一隻溫順的綿羊任人宰割了。

而在中國歷史上,卻又都是野蠻殺戮的現象,這是一個矛盾的現象,是很難解釋的。實際上,出現的這種極端行為,誰又能說其根本原因不是統治者作威作福和只願做綿羊被馴服者一起造成的結果呢?

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中華文化的每一個故事都在告誡我們,只要當一個權力的掌控者,就能作威作福;只要生活在底層,就必須妥協的接受。當妥協生活換來的是連安穩生活都維持不了的情況的時候,那麼,就要用極端的方式來挑戰這種帝國“遊戲制度”。

最終,當談判解決不了的現存秩序的矛盾的時候,只能用戰爭緩和矛盾,之後,用同樣的規則建立起新的“帝國”。可以說,這是幾千年來不斷迴圈上演的朝代歷史規則,也是底層人民的一個悲劇。

參考資料:

『《聞塵偶記》、《二十年目睹之怪現狀》、《條陳薊鎮補兵足食事宜》』

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