【文化】唐玄宗為何不寫《廣謫仙怨》?《廣謫仙怨》背後的歷史秘密

分析中晚唐詩人竇弘餘所寫的《廣謫仙怨》詞可知天寶末年,詞曲藝術已在唐玄宗手中臻於成熟。經歷了馬鬼慘變之後的唐玄宗,已經具備了創作出諸如《菩薩蠻》、《憶秦娥》這樣高水平詞作的一切必要條件。但是當今學術界在研究唐玄宗馬嵬後的歷史時,卻往往不把竇弘餘的《廣謫仙怨序》據為信史。

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究其原因,應是其中

“車駕幸蜀,……次駱谷”的記載與玄宗實際的人蜀路線甚為懸殊。“駱谷”在蓋屋(今陝西省周至縣)至漢中的路上,而玄宗幸蜀所往返的路徑是“扶風——陳倉(寶雞)——散關——河池(鳳縣)—

普安劍閣)

——綿陽——成都”,這條路在駱谷以西一百多公里,玄宗絕無途經駱穀人蜀的可能,於是《廣謫仙怨序》的可信度被打了折扣。

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再說,詞名

“謫仙怨”本身就有些蹊蹺:“謫仙”指誰?是張九齡,是唐玄宗自己,還是指楊貴妃?若說是楊貴妃,斯人已逝,怨從何來?若說是張九齡有怨,則與《廣謫仙怨》中玄宗懷念張九齡的宗旨不合。至於玄宗自己,此時只有“罪己”的份兒,有什麼資格自比“滿仙”,有什麼資格“怨”呢?

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但是,由於此事關係到本朝皇帝,看來竇弘徐也不一定是信口開河。如何解釋這一矛盾呢?今天我們有理由認為,

“謫仙怨”詞是楊貴妃的作品,是她逃亡路過駱谷關時所作。理由如下:首先,《廣謫仙怨》一詞已經表明,竇弘餘是李、楊馬鬼後歷史的知情人。不但“傷心朝恨暮恨,回首千山萬山”句與《菩薩蠻》、《憶秦娥》兩詞意境相通

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“獨望天邊初月,峨眉猶自彎彎”句更是與《清平樂·煙深水闊》詞中的“煙深水闊,音信無由達。惟有碧天雲外月,偏照懸懸離別”、“夜夜長留半被,待君魂夢歸來”句血肉相連。竇弘徐顯然得到了楊貴妃東渡日本這段歷史的一些資訊,並把其作為素材融入自己的作品之中。

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