正月初五“送窮”,記得“三做三不做”,尊重傳統,日子越來越順

正月初五又叫破五,也叫“送年”。所謂破,指的是破除和解除,意思是過年期間諸多的講究和規矩,過了初五就可以解除了。

在民間,初五這天是送窮日和迎財神日,這天的講究可以總結為“

三做

三不做

”,尊重老傳統,日進斗金、日子越過越順。

初五為破五

正月初五這天,最早並不叫破五,而是叫“得寶”。古籍中說:

初一至初四日俗不除糞土

至初五日

輦之野地

取石而返

雲得寶

意思是從正月初一到初四掃地倒垃圾,會把家裡的財氣給掃走、倒掉,要到初五這天,才能把髒東西拉到外面倒掉,回來時還要撿些石頭,稱為“得寶”。正

正月初五“送窮”,記得“三做三不做”,尊重傳統,日子越來越順

一直到清代中期以後,初五才被稱作破五或送年。《燕京歲時記》中就記載了當時破五的規矩,說:

初五日謂之破五,破五之內不得以生米為炊,婦女不得出門。至初六日,則王妃貴主以及宦官等冠帔往來,互相道賀。新婚女子亦於當日歸寧,而諸商亦漸次開張貿易矣。

隨著歷史變遷,這些規矩大都被人遺忘了。相同的是過了初五,人們的生活就要恢復到年前的狀態了。

破五三件事

一是送窮

:和古代一樣,現在的初一到初四也不能打掃,要等到初五這天才能打掃和扔垃圾,稱為“送窮”。

古代某縣誌中也說:

五日早,掃堂宇,委土戶外,曰送窮。

正月初五“送窮”,記得“三做三不做”,尊重傳統,日子越來越順

民間還有個傳說稱,窮神就是姜子牙的妻子。相傳這個女人好高騖遠,天天嫌棄丈夫沒本事,還揹著他偷人。

後來看姜子牙管著封神的事,又恬不知恥地來求他要做神仙。沒辦法姜子牙就封她做了“窮神”,生活在家庭中的陰暗角落,還命令她“逢破即歸”。人間自然沒有人喜歡窮,所以就在破五這天趕她走。

人們會在這天用紙剪出個女子的形狀,稱“窮神娘子”或“五窮娘”,然後把它和家中的垃圾一起扔出門去,稱“送窮土”或“送窮神”。

二是迎路頭

古代民俗中稱正月初五是路頭神的生日,路頭神就是來自東南西北中的五路財神,所以又叫“五路神”。

正月初五“送窮”,記得“三做三不做”,尊重傳統,日子越來越順

《清嘉錄》中載:

正月初五日,為路頭神誕辰。金鑼爆竹,牲醴畢陳,以爭先為利市,必早起迎之,謂之接路頭。

生意人大都講究“八方來財”,所以他們會在正月初四的深夜,就早早地在大路口擺下祭桌祭品,接“路頭神”,生怕被別人搶了先。

正如清代的蔡雲還在詩中所寫:

五日財源五日求,一年心願一時酬;提防別處迎神早,隔夜匆匆抱路頭。

三是吃餃子

正月初五這天,民間還講究包餃子和吃餃子。這天的餃子餡要現剁,還要把砧板剁得響響的,稱這是在“剁小人”。這樣一剁,這一年都不會再被人攪是非。

正月初五“送窮”,記得“三做三不做”,尊重傳統,日子越來越順

包餃子叫“捏小人嘴”,稱這樣可以讓小人閉上嘴,少說人壞話。在煮餃子時也要注意不能煮破,一破就代表還會“犯小人”。

破五三不做

一是初五不拜年

民間認為初五是接路頭財神的日子,這天去別人家,就會把人家的財氣給帶走,這叫“搶財”,會給人家帶來不好的運氣。

同時初五又是送窮的日子,去人家裡也容易把別人家的窮氣、晦氣給帶回來。

二是初五不嫁娶

初五送窮,其實送的是“敗家娘們兒”,無論是傳說中姜子牙的前妻,還是民間所說的“窮娘”都是女士,送窮的隱含意思也是要把敗家女人送出門去。

如果這天娶親就會把窮媳婦給娶回來,那以後的日子自然也難過好。

正月初五“送窮”,記得“三做三不做”,尊重傳統,日子越來越順

三是初五不出遠門

老話說“

初五

十四

二十三

太上老君不煉丹

門外有金不去擔

”,稱每月的這天個日子都叫“忍日”,是不宜出遠門的日子。

並且這天還是甲申日,是四季“五離日”之一的天地離,“離”有結束和不再相見的意思,更不適合遠行。

正月初五為“送年”,春節到此告一段落。要記得初五送窮、接財神、吃餃子;不拜年,不嫁娶、不遠行。日子越過越順,財源越來越好。

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