霜菊八首賞讀:繁露已成霜,沾籬菊自黃

霜降時節霜菊八首:熠熠溪邊野菊香,金華千點曉霜凝

菊花盛開在農曆九月的晚秋,對應寒露與霜降兩個節氣。所以公曆的十月和農曆的九月叫作“菊月”,也有把九月初的重陽節,叫作“菊花節”。

菊花是種特殊的草本,雖然菊花品種繁多,但是大部分菊花生長,要求光照低於8小時,最適合開花的溫度在10度20度之間,它可以耐小寒,也就是在零下十度還可以保持生命基本活力。這種特殊的植物特徵,讓菊花名列秋花之首。

寒露節氣和霜降節氣,應對晚秋,菊花在晚秋的露水中茁壯生長,到了霜降時節,晚秋輕微的霜降,在夜間形成,在早上隨著溫度升高化去,此時後的霜降,持續時間不長,不會形成霜凍,反而輕微的霜華覆蓋在菊花枝葉上,使得它們耐寒,更加茁壯,而香氣也更濃郁。

霜菊八首賞讀:繁露已成霜,沾籬菊自黃

“江畔楓葉初帶霜,渚邊菊花亦已黃。

輕舟落日興不盡,三湘五湖意何長。

”唐朝賈至 《初至巴陵與李十二白、裴九同泛洞庭湖三首》

這是流傳下來的唐詩中最早寫霜降時節菊花的詩歌,賈至不熟悉,但是李白大家不陌生,賈至是李白的朋友,他和李白相遇在洞庭湖上,此時已經是洞庭晚秋。

這裡有屈原時代就歌詠的火紅的楓樹,不過此時已經帶著深秋的薄霜,而此時岸邊的野菊花也在霜風中搖曳,顯出獨特的生機。

三個人在洞庭湖上,看朝霞落日,享受不盡三湘五湖明麗的秋色。

那麼野外水邊的菊花生命力更持久,這點晚秋的輕霜,只會讓它們更茂盛茁壯。

悲秋將歲晚,繁露已成霜。

遍渚蘆先白,沾籬菊自黃。

”唐朝顏粲《白露為霜》

那麼顏粲以詩經古詩《蒹葭》中的白露為霜為題,寫霜降時候的菊花,別有清麗。

我悲哀晚秋到了,那繁多的秋露在寒風裡凝結成霜。

那霜落在水澤裡,那蘆花的葉子和花,都有已經白頭了,這是應對詩經中的,蒹葭蒼蒼,白露為霜,看起來這樣的蕭條。

但是這首詩又和先秦詩經裡表現的意境有所區別,因為時代不同了,到了唐朝,不僅有野外的菊花,家家庭院此時都有秋菊,可以做菜,入酒,當藥,欣賞。

所以那霜降時節的霜露,反而滋養著菊花的明豔,它們在籬笆院落間開花,以鮮亮的顏色,向上的姿態,破解著蕭條沉悶的秋天。

此時的輕霜,雖然讓蘆花頭白,蘆葦也呈現如霜的青白秋色,但是著霜,卻讓菊花開得更絢爛。

所以此時的菊花,又有霜菊之稱。

霜菊是指霜降時節的菊花,也只帶著霜,經過霜的菊花。

霜菊八首賞讀:繁露已成霜,沾籬菊自黃

“西湖清宴不知回,一曲離歌酒一杯。

獨想徵車過鞏洛,此中霜菊繞潭開。”

唐]朝許渾《潁州從事西湖亭宴餞》節錄

許渾晚秋時節在杭州西湖和同事一起遊湖並且為這位朋友踐行,對方將回到北方洛陽。

那麼唐朝的氣溫和現在差不多,北方的晚秋已經開始出現霜。

他祝福朋友回到北方洛陽,那裡的菊花必定在霜中,繞著池水開放。

這裡可以看到,唐朝北方人工栽培的菊花,在霜降節氣也正是繁茂的時候。

這裡許渾當然是讚美了菊花也讚美了朋友,北上是大有所為,如同菊花驕傲在霜露當中。

“故國歸人酒一杯,暫停蘭棹共裴回。

到時若見東籬菊,為問經霜幾度開。”

唐朝杜牧《江上逢友人》節錄

同時期的杜牧也正在南方遊歷,他的老家是唐朝京城長安。晚秋時段,遇見了準備回長安的朋友,兩個人相見甚歡,也談到了長安此時霜降節氣裡的菊花,一定開得正好。只是杜牧有幾年滯留此地,沒有回家,他思念家園,思念家園帶霜菊花的芬芳。

而且他說的菊花,是耐霜寒的,因為是迎霜開放。

那麼江南沒有菊花嗎?當然有,只是中國人有最原始鄉土的記憶,那北方經霜的家園菊花,想必更清冽芬芳。

也的確,菊花很可愛,每個地方都有不同的適合當地生長的品種,杜牧的記憶固執在了故鄉的菊花上,那是真正的霜菊,在霜降時節或者小霜時節依舊茂盛。

霜菊八首賞讀:繁露已成霜,沾籬菊自黃

“金華千點曉霜凝,獨對壺觴又不能。

已過重陽三十日,至今猶自待王弘。

”唐朝·皮日休《軍事院

霜菊

盛開,因書一絕寄上諫議》

皮日休這個詩人很傳奇,他是唐朝的進士,但是給黃巢作了高官。黃巢此人也是天生王氣,蓋世英雄,他說要把菊花開遍長安,他就真的做到了。

皮日休實際是非常正直體恤民情的官員,就從他支援黃巢,也可以看到他對腐朽的晚唐早已經絕望,對於黃巢,他是有英雄知己之感的。

他寫的菊花,是真正風霜裡的菊花,因為此時已經重陽節過了一個月,在初冬的菊花,經過風霜仍舊黃花千朵,一片繁榮,此時他主理軍事院,給黃巢的彙報信中夾著這首絕句。

我這軍事院的菊花,在風霜裡開得喜慶,我不想一個人喝酒,我在這裡等著君王又是知己的你,來欣賞這耐寒菊花,商量國是。

我想黃巢看到,會非常會心地微笑,知我者,老皮也。

我很感動,雖然這兩位通常是歷史書上的逆賊,但是不可否認,他們都曾經代表著晚唐腐朽制度下,有著深沉理想和勇於反抗的愛國愛民者。他們代表不屈的人民。

這裡的霜菊,依然是指的黃色的和晚秋的菊花。不是特指白色的菊花。

雖然晚唐李商隱有詠白菊花,“家家菊盡黃,梁國獨如霜。”

霜菊八首賞讀:繁露已成霜,沾籬菊自黃

宋朝之後,菊花的人工培植和欣賞比唐朝更進步,培養了很多大花朵,顏色富麗的菊花,在通常的黃色白色紫色上,培養了更加豐富顏色多樣,花頭碩大的觀賞菊,在城市裡主要應對重陽節賞花節日和簪花習俗。

那麼這些大花頭富麗的菊花,保留了菊花耐寒的特徵,但是同時也有著附加的嬌氣。

因為花頭巨大,所以不耐風吹,霜降,沒有普通野菊花和家常籬笆菊花在風霜裡那種適應性的小巧長久。

往往霜風霜降,過大的雨水,會將花朵的姿態有所損壞。

稱為殘菊。

荷盡已無擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝。

一年好景君須記,最是橙黃橘綠時。”

宋朝蘇軾《贈劉景文》

這是蘇軾的名詩,寫的是晚秋初冬裡菊花花頭凋謝,但是還有傲霜的枝葉挺立。

雖然此時荷葉早已經凋零,連葉子都在水中腐爛,雖然菊花已經枯萎,但是仍舊有不滅的生機。

此時也不需要悲觀,因為還有長青的果樹,橘子和橙子成熟,卻依然枝葉青翠。

這是鼓勵朋友,心境開朗,用更成熟的心態看待晚秋,看待人生。

不需要遮風避雨,人就應該活成菊花和橘樹,不需要悲觀,風物應宜放眼量。

很多人喜歡這首詩,因為代表人生低谷冷落裡的向上。

但是,如果是在霜降節氣,蘇軾看到的殘菊只是人工菊花的品種,因為更多是小菊花正是它們最驕傲搖曳的時段,其實這點,蘇軾本人也清楚。

霜菊八首賞讀:繁露已成霜,沾籬菊自黃

“霜風漸欲作重陽,熠熠溪邊野菊香。

久廢山行疲犖确,尚能村醉舞淋浪。”

蘇軾《捕蝗至浮雲嶺山行疲苶有懷子由弟二首·其二》節錄。

在古代,由於節氣和節日有所交錯,所以霜降節氣可能會在重陽節之前。

那麼蘇軾看到霜降節氣裡,霜風裡的野菊花,是另外崢嶸的景象。

那霜風陣陣,也阻攔不了水邊野菊花,那熠熠明亮的金黃,那自在在晚秋霜寒裡的迎風舞蹈,那清冽的芬芳。

所以蘇軾看到這俏麗鬥寒的菊花,心中湧起熱血和狂放,打算和山民一起慶祝抗擊蝗災的勝利,決定與民同樂,載歌載舞。

“霜菊尤宜晚,才開一兩葩。

不隨蒲柳變,索性待梅花。

”宋朝·劉克莊《霜菊》

而劉克莊更寫出山野菊花的耐寒和長久。

這在霜降和霜風裡開放的菊花,剛剛才開了兩三朵。

我喜歡它不像菖蒲楊柳,隨著秋天的到來,就改變了狀態。

你看看它的明麗和清新,它索性是晚在了冬天裡,等待和梅花攜手,和梅花一起開放。

霜菊八首賞讀:繁露已成霜,沾籬菊自黃

野生的菊花是可以耐小霜寒的,比如晚秋霜降時節和初冬的輕霜。但是肯定不耐極其寒冷的霜凍。因為作為草本,霜凍會將植物賴以輸送營養的莖和葉片,迅速凍死。

但是野生菊花的根是可以在零下十度的惡劣環境裡,保持微弱的生機,等待來年春暖花開。

所以,菊花雖是草本,也有如此頑強的生機和韌力,叫作霜菊,名副其實。

霜降時節,請多多關注美麗的菊花,它養你的眼,更養你的心和精神!

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。

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