一陰一陽之謂道:《易經》的陰陽論

《易經》中所說的陰與陽,並不單純的只是構成宇宙萬物的兩大要素,主要的,是用以說明宇宙萬物一切變化現象的屬性。這一陰陽的思想,當是源自男女不同的性別。人類原始思想的產物。

一陰一陽之謂道:《易經》的陰陽論

《易經》以一代表陽,以一代表陰,以這兩個奇數與偶數的簡單符號,象徵並說明宇宙萬物一切變化現象的剛柔動靜的性質與作用。陽剛健,陰柔順,陽是動,陰是靜;自然界的一切事物變化現象,無不視當時的時間與空間因素,備陰與陽,亦即剛柔動靜的性質與作用。

一陰一陽之謂道:《易經》的陰陽論

天、日、仁、上、前、明、往、晝、尊、貴、福等一切積極性的事物,屬於陽、剛、動;地、月、母、女義、下、後、暗、來、夜、卑、賤、禍等一切消極性的事物,屬陰、柔、靜。陽剛陰柔的性質與作用,相對相反,但並非不變,而是動極則靜,靜極則動,動中有靜,靜中有動,或者成為陽剛,或者成為陰柔,陽剛中潛伏著陰柔,陰柔中包藏著陽剛,相輔相成,表裡兩面。例如:男對女是陽剛,但子對親時則成為陰柔、女對男是陰柔,但母對子時就成為陽剛,又如前對後是陽剛,前對更前則成為陰柔。不前不後的中,在對不中的前後時,成為陽剛,而前後都成為陰柔。人在行動時陽剛,在靜處時陰柔。

一陰一陽之謂道:《易經》的陰陽論

“繫辭上傳”中說:“一陰一陽之謂道。”又說:“一寒一暑”

“一闔一闢”;亦即,天地間一切事物的變化現象,無不依當時的時機與所處的地位,或者成為陽剛,或者成為陰柔,這一陽剛與陰柔的變化作用,永遠反覆不已,無窮無盡,而這一陰柔,亦即剛柔動靜變化作用不息的法則,正是宇宙的法則,人生的要諦;就是天理,也就是人道。

一陰一陽之謂道:《易經》的陰陽論

“說卦傳”中說:“昔者聖人之作易也,對以順性命之理。是以,立天之道,日陰與陽;立地之道,曰柔與;立人之道,曰仁與義;兼三方而兩之。”《易經》所要闡明的,就是宇宙萬物依循這一陽剛陰柔無窮變化作用的法則,推移演變實相,涵蓋天、地、人三方面的真理;亦即,天道、地道、以及人道的變化作用的法則,是一致的;所以稱作“天人合一”的“天人之學”

一陰一陽之謂道:《易經》的陰陽論

如前所述,《易》的命名,含有變易、簡易、不易的意義,宇宙森羅永珍,視時間與空間因素,陰陽、柔剛、靜動,變易而不易,複雜而簡單,矛盾而統一,對立而和諧:《易經》的陰陽論,即在闡明這種思想;所以說,這一陰陽論,是《易經》的中心思想。

一陰一陽之謂道:《易經》的陰陽論

面且,《易經》思想中的這一陰一陽,相對相反,但並非對立,抗爭相剋;而是相互的,或陽或陰,錯綜變化不已,於變化中生成發展,在無窮反覆中,保持和諧與統一。我國傳統思想,不主張鬥爭,重視調和,正是淵源於此。

一陰一陽之謂道:《易經》的陰陽論

易經的奧秘(2)

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