自古來傳統婚姻中必不可少的就是“八字婚書”,它由陰陽先生按男女雙方生辰八字、屬相、黃道吉日等寫在一張紅紙上。這就是所謂的“父母之命、媒妁之言、婚書為憑”。到了清代隨著西洋風氣的湧入,原本作為民間私約的婚書慢慢演化可繳納一定的稅款,由政府蓋上公章列印,證明婚姻已取得合法手續,當時將這種婚帖稱為“龍鳳帖”。
民國時期基本繼承了清朝的做法,雖然制定了《婚姻法》,但是鄉下實行的事實婚姻依然受到人們的認可。這個時期很多年輕人接受了西方的教育,但是作為傳統結婚程式中的婚書並沒有被忽略掉。由於沒有政府統一印製的結婚證書,於是出現了各種民間自發印製的精美婚書。
今天我們一起來讀一下這些聽起來就美好的婚書誓詞。
“
喜今日兩姓聯姻,一堂締約,良緣永結,匹配同稱。看此日桃花灼灼,宜室宜家,卜他年瓜瓞綿綿,爾昌爾熾。謹以白頭之約,書向鴻箋,好將紅葉之盟,載明鴛譜。此證!”
它的大概意思是:今天這個喜慶的日子裡,連個家族匯聚一堂聯結姻緣,這對門當戶對的新人將永遠結成這段美好的姻緣。在今天這桃花盛開的時候,最是適合成家,祝福新人能像瓜蔓綿延一樣,子孫滿堂家族興旺。在這裡將兩位新人願白頭到老的心願,書寫在喜慶的婚書上,也好將這段天賜良緣記錄到月老的鴛鴦譜裡。以此為證!
這段民國時期婚書上的誓詞,
引用了三次《詩經》的內容,包含了1個歷史典故。這種文風雅緻、引經據典的唯美誓詞,就是讀一次也覺得齒頰流芳,引人遐想。
桃花灼灼,宜室宜家
這句話出自《詩經。桃夭》,原文如下:
桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其實。之子于歸,宜其家室。
桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人。
這首詩原意就是對一位漂亮美麗的新娘,出嫁的美好祝願。
用美麗的桃花來形容新娘的漂亮;用果實和繁茂的葉子,使人聯想到一派興旺的景象。
之子于歸,就是說這個美麗的新娘就要出嫁了。
而詩歌中的
“宜其室家”、“宜其家室”、“宜其家人”,表達了人們對家庭和睦、安居樂業的美好生活的嚮往和對新人的美好祝福。
瓜瓞綿綿
這句話出自《詩經。大雅。綿》,原文是一首追憶周人崛起的史詩。
後人引用為子孫繁榮昌盛之意。
爾昌爾熾
出自《詩經·魯頌·閟宮》,化用“俾爾熾而昌,俾爾壽而臧”“俾爾昌而熾,俾爾壽而富”“俾爾昌而大,俾爾耆而艾”數句。
寓意一對新人的結合,將使得家族更加興旺昌盛,讓家中長輩長壽而富貴。
鴻箋
鴻雁為一夫一妻制,雌zhidao雄共同參與雛鳥的的養育。鴻雁傳書也是中國傳統文化的一個象徵符號。這裡
寓指婚書,象徵永結同心、百年好合。
紅葉之盟
據宋代文言傳奇小說《流紅記》記載:唐僖宗時,有一名叫於佑的書生考試落榜,肚子漫步在皇城外的御河旁撩水洗手,發現不遠處水面上一片又大又紅的樹葉上好像有幾行墨跡。他將紅葉撈出水面,只見題有四句詩:
“流水何太急,深宮盡日閒。殷勤謝紅葉,好去到人間。”
這位書生就找了另外一片紅色的葉子,寫上
“曾聞葉上題紅怨,葉上題詩寄阿誰?”
專門從御河的上游放入水中。後來他在韓泳手下做事,恰逢韓泳的一位同族被宮中遣送出來。於是就撮合他們結婚。
婚後妻子發現了於佑儲存的那片紅葉,她十分驚異。因為紅葉上的詩正是她所寫的,而且拿出了自己儲存的另一片於佑提詩的紅葉。
兩人都深信這份姻緣是天作之合,自此夫妻恩愛更勝往日。後世也多以紅葉之盟來形容天賜姻緣。
其實民國的婚書由於不是統一制式,還有其他的版本的婚書誓詞,列舉二段,以供大家欣賞:
1、喜今日嘉禮初成,良緣遂締。詩詠關雎,雅歌麟趾。瑞葉五世其昌,祥開二南之化。同心同德,宜室宜家。相敬如賓,永諧魚水之歡。互助精誠,共盟鴛鴦之誓。
2、喜今日赤繩系定,珠聯璧合。卜他年白頭永偕,桂馥香馨。
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