“魯殿靈光”從何而來?

《昭明文選》卷十一〈賦己·宮殿·魯靈光殿賦並序〉:“魯靈光殿者,蓋景帝程姬之子恭王餘之所立也。初,恭王始都下國,好治宮室,遂因魯僖基兆而營焉。遭漢中微,盜賊奔突,自西京未央、建章之殿,皆見隳壞,而靈光巋然獨存。”

魯殿靈光這個成語的使用頻率不高,是指僅存的有聲望的人或事物。

“靈光”,本是漢代宮殿的名稱。靈光殿,是漢景帝之子魯恭王劉餘在其封地魯國所建。

據記載,靈光殿自建成後,歷經漢代中、後期諸多戰事,長安等地其他著名的殿宇如未央宮、建章宮等都被毀壞,只有靈光殿屢經戰亂而巋然獨存。

因此,後世便稱世間僅存的人物或事物為“魯殿靈光”或“魯靈光”。

“魯殿靈光”從何而來?

戰國末期,魯國被楚國滅亡後,楚國設定了魯縣。西漢時,這裡是宗室魯王的封地,亦稱為魯國。

魯王府與孔子故居毗鄰,漢朝魯恭王劉餘(漢景帝之子)最初愛好擴建宮室,毀壞孔子舊宅用來擴建他的宮室,後來聽到有鐘磬琴瑟的聲音,便不敢再毀壞。

為修建靈光殿,劉餘拆壞孔子舊居,在孔府夾牆內發現用古文書寫的《尚書》、《禮記》、《論語》、《孝經》數十篇。劉餘將這些價值連城的書冊退還給孔家後人,後來由孔安國公佈出來,成為“古文經學”的淵源。

然而唐代以後孔府擴容,又逐漸侵佔了魯王府的地盤。

《全唐文》中有一篇崔行功撰《贈太師魯國孔宣公碑》,提到唐高宗乾封元年(666)兗州都督霍王李元軌奉詔重修孔廟,“接泮林之舊壝,削靈光之前殿”,即部分拆掉靈光殿,以擴建孔宅。

金章宗明昌二年(1191)高德裔修孔廟,再次從靈光殿遺址中尋找合用的建材,在靈光殿廢墟西南三十步所謂“太子釣魚池”中發現一塊西漢碑刻,隸書三行:“五鳳二年魯卅四年六月四日成。”這大約是魯恭王的孫子為靈光殿添設附屬建築的落成紀念刻石。

千餘年過去,孔廟巍然,靈光殿已無蹤跡可循,這塊刻石竟成了名副其實的“魯殿靈光”

柳亞子 《六月一日初謁白石老人齊璜於快車衚衕賦呈一首時老人年八十有九矣》:

缶廬不作茫夫逝, 魯殿靈光白石翁 。

李致忠《略談建國以來北京圖書館入藏的善本書》:

遼金書禁甚嚴,能流傳至今者屈指可數,《趙城金藏》的傳世,於儲存金代刻書的標本方面,亦有魯殿靈光之耀。

陸游《跋〈蘭亭樂毅論並趙岐王帖〉》:

今周器漢札雖不可復見,而《修禊序》、《樂毅論》如魯靈光巋然獨存,意有神物護持,非適然也。

元好問《應州寶宮寺大殿》:

竭國想從遼盛日,閱人真是魯靈光 。

繆鑑《題悟空寺》:

不到招提二十霜,眼明還識魯靈光。

錢謙益《〈蔡大美集〉序》:

以詞賦家推之, 大美亦今之魯靈光矣。

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