專家推薦 絕世珍品《範曾款 鍾馗跨虎》

範曾款 鍾馗跨虎,此畫從紙張,用墨,印章,畫風,均符合張大千本人的風格,範曾(1938。7。5-),字十翼,別署抱衝齋主,江蘇南通人,中國當代大儒、思想家。整體大小比較規整,經專家鑑定為臻品!有較好的收藏價值!

此畫中鍾馗佔滿畫面空間,頂天立地,顯示出高大魁梧的身軀,既表現出了人物的文修與武藝,又顯示出人物面對未知的前方困境時的鎮靜自若。畫法上,人物主要以水墨寫出,僅在面部和手部施以赭石;長袍以迅疾而粗率的線條寫出,筆墨恣肆奔放,雖略顯凌亂,又筆筆符合結構;面部的虯鬢以重墨寫出,乾澀的筆觸表現出層次感;在濃密的鬚髮之中,以細筆勾出闊鼻圓眼,雙目炯炯有神,眉頭緊鎖,顯示出一種磊落無畏之氣。整幅造型準確生動,筆墨簡率奔放,畫風粗獷大氣,乃為黃胄之創作高峰期的人物畫佳構。

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範曾(1938。7。5-),字十翼,別署抱衝齋主,江蘇南通人,中國當代大儒、思想家、國學大師、書畫巨匠、文學家、詩人。 現為北京大學中國畫法研究院院長、講席教授,中國藝術研究院終身研究員,南開大學、南通大學惟一終身教授,聯合國教科文組織“多元文化特別顧問”,英國格拉斯哥大學名譽文學博士,加拿大阿爾伯塔大學榮譽文學博士。 是當代中國集詩書畫、文史哲、儒釋道於一身的文化大家,平生著作等身,已出版一百六十餘種詩、書畫、哲學之著述,國家圖書館珍藏其中119種。

範曾提倡“迴歸古典、迴歸自然”,身體力行“以詩為魂、以書為骨”的美學原則,對中國畫的發展厥功至鉅,開創了“新古典主義”藝術的先河。1984年,日本岡山範曾美術館建立;1986年,捐建並主持南開大學東方藝術系;2008年,南通大學範曾藝術館揭牌;2011年,榮獲中華藝文獎終身成就獎。有二十四字自評:痴於繪畫,能書;偶為辭章,頗抒己懷;好讀書史,略通古今之變。

歷史文化

鍾馗,字正南,中國民間傳說中能打鬼驅除邪祟的神。舊時中國民間常掛鐘馗的像辟邪除災。是中國傳統文化中的“唐·賜福鎮宅聖君”。古書記載他系唐初長安終南人,(據古籍記載及專家學者考證,鍾馗為今陝西省西安秦嶺中段終南山下週至縣終南鎮終南村人,現存終南鍾馗故里廟),生鐵面虯鬢,相貌奇異;然而卻是個才華橫溢、滿腹經綸、學富五車、才高八斗的人物,平素正氣浩然,剛直不阿,待人正直。

春節時鐘馗是門神(道教中最出名的神仙之一),端午時鐘馗是斬五毒的天師,鍾馗是中國傳統道教諸神中唯一的萬應之神,要福得福,要財得財,有求必應。

世界上有華人的地方,就有對“唐·賜福鎮宅聖君”鍾馗的信仰,這種信仰在東南亞地區也很普遍,在中國的陝西周至(鍾馗故里)、江淮、閩南、臺灣等地這種信仰更為盛行。人們在春節、端午、開工、開盤、開地、開業、開廟、開臺、謝土、喬遷、慶豐、婚壽、祈福以及重要慶典活動時,都會懸掛鍾馗畫像和舉行儺舞跳鍾馗表演,常會有藝師打扮成鍾馗的模樣戴儺面具、著官袍、手持蝙蝠和寶劍跳儺,有迎福納祥、人壽豐年、祈福除邪、鎮宅佑安之意。有時也有操弄鍾馗之懸絲傀儡表演。人們祈盼:鍾馗鍾馗,賜福鎮宅,中榜得魁;鍾馗真神顯,送咱福祿壽禧安!在日本,鍾馗的信仰非常系統,許多村子有鍾馗神社,製作鍾馗稻草人偶,許多瓦房上還會安置鍾馗瓦,跳鍾馗儺舞,掛鐘馗旗幡,家中小孩房中置鍾馗畫像,神樂社也會表演鍾馗,還曾有一款飛機稱鍾馗型。

鍾馗是中國民間俗神信仰中最為人們熟悉的角色,貼於門戶是鎮鬼尅邪的門神,懸在中堂是禳災祛魅的靈符,出現於儺儀中是統鬼斬妖的猛將,由此派生出形形色色的鐘馗戲、鍾馗圖。連《本草綱目》裡,也收錄用鍾馗像燒灰以水沖服或配合其他藥面成丸以治療難產、瘧疾等症的“秘方”。據中國《民俗》雜誌報道,時至20世紀90年代,甚至還有人為治病延請巫師舉行所謂“鎮鍾馗”捉鬼驅妖、安宅保太平的儀式(施漢如、楊問春《“鎮鍾馗”儺儀記》)。

對普通百姓來說,“鍾馗打鬼”之類的故事幾乎人人熟知。鍾馗信仰在民間的影響既深且廣。但這只是問題的一個方面。另一方面,鍾馗這位神通廣大的神祇其身份來歷,恐怕就不是一般人能夠說得清了。事實上,這個問題自唐代以來就令許多學者爭論不休。隨著民俗文化熱的興起,鍾馗信仰的起源與流變等問題又被提出,眾多學人各抒己見,歧說紛見,迄今尚無定論。

在中國傳統文化浩瀚的長河中,有著眾多的吉祥民神,而鍾馗則是一位非常特別的神祗人物。他溝通了天地人三界,奔走於人鬼神之間,既是神話的、傳說的、夢魘般的人物,又是現實的、俗世間的人物。

古代文人,多有仕途不濟、人生不順的。懷著“天生我才”的抱負,而沒有很好用武之地的,從鍾馗的身上倒是可以找到一種共同的影子。鍾馗不可謂無能,但卻無緣登科,於是,難免流露出一種玩世不恭的外在表現。這從他的衣著外貌等都能都看得出來。但是,他卻並不是真的消極,還是在用自己的方式實現著自己的價值,追求著一種更加純粹內在的理想。所以,在歷代鍾馗題材畫作中,有不少鍾馗捧花的作品,且所捧多為梅、蘭之類。而這捧花的鐘馗,卻往往是衣袍邋遢,虯髯四張,形象本就奇異,而這樣的一個人手中,卻捧著一瓶雅緻高潔的花枝,更顯怪誕。然而,正是這份怪誕,讓後人看到了古代畫家們(同時也是古代知識分子)的特殊的精神世界。

鍾馗是中國著名的民間神之一,後來被道教納入神仙體系,他的主要職能是捉鬼。

相傳,中國的唐朝(618-907年)時期,皇帝唐玄宗在一次外出巡遊後忽然得了重病,用了許多辦法都沒治好,皇帝非常著急。一天夜裡他夢見一個穿著紅色衣服的小鬼偷走了他的珍寶,皇帝憤怒地斥責小鬼。這時突然出現一個戴著破帽子的大鬼,把小鬼捉住並吃到肚子裡。皇帝問他是誰,大鬼回答說:臣本是終南山進士,名叫鍾馗,由於皇帝嫌棄我的長相醜陋,決定不錄取我,一氣之下我就在宮殿的臺階上撞死了,死後我就從事捉鬼的事。

唐玄宗從夢中醒來後病就好了。於是他命令當時最有名的畫家吳道子把夢中鍾馗的形象畫下來。由於這位皇帝本身就是一位狂熱的道教信徒,在他的大力支援下,此後,鍾馗作為捉鬼之神的地位就逐漸確立。

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