他是書法軟美的代表,卻立起了書法的一座豐碑

中國書法發端於漢字,最初發揮著漢字最基本的功能,記錄資訊。漢字書體的發展從書法的角度得到認知,漢字的書寫逐漸有了審美的意義,成為獨特的藝術形式。這個書法審美在書法美的歷程中顯示著各類美,雄強的美、柔軟的美、絢麗的美、姿媚的美等等,無論何種美都給人以不同的感受。在書法史上,王羲之給人以姿媚的感受,顏真卿給人以中正敦厚的美,屬於雄壯美,而被譽為“楷書四大家”的元代趙孟則屬於柔軟的美,歷代書法理論家多有評述,當然有認可也有批評。

明王世貞《藝苑卮言·趙子昂雜帖》說“如花月松風,娟娟濯濯,披襟留連,不能自已”。這是對趙孟書以肯定性的審美評價,肯定也好批評也罷,書法總給賞者以美感,王世貞的評述表達了鑑賞不同美的書法感受,姿媚美是一種審美感受,雄強美是另一種審美感受,無論哪種風格總能給人意象聯想,有力地證明了任何一種美都有生存價值和權利。

他是書法軟美的代表,卻立起了書法的一座豐碑

對趙孟的書法傅山是持反對態度的,認為趙孟的書法是軟美一路。傅山曾說

“予極不喜趙子昂,薄其人遂惡其書,痛惡其書淺俗如無骨。”其實這句話是從趙孟的身世而言及他的書法,也並沒有直接批評,包括後來傅山的一首詩,改變了對趙孟的看法。

傅山在《秉燭》一詩中這樣寫到:

秉燭起長嘆,其人想斷腸。

趙廝真足奇,管婢亦非常。

醉起酒猶酒,老來狂更狂。

斫輪餘一筆,何處發文章?

這是傅山理性地看待趙孟,還算是公允的。

藝術需要多樣,就像漂亮的花,即便是牡丹國色天香,滿眼是牡丹,天天看也會有看膩的時候。

百花園中不能少了春睡的海棠、鮮亮月季,還有梨花帶雨,

不同的藝術之美才體現百花齊放。那麼,多樣化

藝術風格也該有“軟美”以一席之地的生存空間。其實在藝術領域,大量地存在著種種“軟美”。

他是書法軟美的代表,卻立起了書法的一座豐碑

趙孟小楷《老子道德經》是為“軟美”代表。筆畫圓轉,線條流麗,富於溫潤之韻、閒雅之姿,反而“軟”倒體現書法的一類審美價值。

“明月松將在,清泉石上流”(唐王維《山居秋暝》)這種柔反倒是一種靜謐,是一種意境。

在中國詩詞文學史上,“舞急紅腰軟,歌遲翠黛低。”(白居易《三月三日祓禊洛濱》)這類在唐代很流行的舞藝,與趙孟頻的書法的“軟”性美上是異質同構,異時同美。

他是書法軟美的代表,卻立起了書法的一座豐碑

然而從趙孟存世作品看,並非是軟美,畢竟趙孟在中國書法史上樹起了一座豐碑。邢侗對趙孟評價極高的,曾他說:

“右軍以後惟趙吳興得正衣缽,唐、宋人皆不及也”

這個評價是公允的。書法史上能得王羲之書法精髓的趙孟是其中之一。

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