當一塊石頭取了這個名字後,就有了抵擋一切的超能力|吉祥止止

民間自古以來就有崇拜各種神仙精靈的傳統,希望透過拜拜就能祈福消災、護佑平安。

當一塊石頭取了這個名字後,就有了抵擋一切的超能力|吉祥止止

在遠古時期,先民們最早以石頭製作各種勞動工具,從粗糙到精細,石器讓大家對抗自然環境的能力不斷增加。

那個時候,大家認為“萬物有靈”,尤其是那些有用的物品,一定是具有某種不可捉摸的靈性。

當一塊石頭取了這個名字後,就有了抵擋一切的超能力|吉祥止止

久而久之,靈石崇拜也就逐漸產生,毫無疑問,這跟當時的科技水平,以及人們的認知能力等有很大關係,神話和傳說也對應誕生,比如女媧補天用的也是石頭。

無論是大的小的、長的短的、方的圓的,各式各樣的石頭都會被賦予某種特別的能力。

當一塊石頭取了這個名字後,就有了抵擋一切的超能力|吉祥止止

這其中,尤其是奇異巨大的石頭,特別受到大家的關注,畢竟,仰視大的物體,不自覺就會讓人有膝蓋發軟的衝動。

隨著對石頭的崇拜逐漸加深,慢慢發展為把巨大的岩石雕製成各種形象加以膜拜,形成了對石神、石像的崇拜。

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經過傳說的洗禮,這些石塊儼然成了具有法力的靈物,並且逐漸細分為各個類別,其中一類叫做“石敢當”。

可能現在大家更熟悉的是“泰山石敢當”,這還是國家非物質文化遺產之一。

但其實遠離泰山的“石敢當”歷史更為久遠。

當一塊石頭取了這個名字後,就有了抵擋一切的超能力|吉祥止止

大概因為石頭質地堅固,又硬又沉,不易變形,所以很自然的被認為可以鎮壓、抵擋一切,尤其是各種不乾不淨的東西。

“敢當”,或許也就是“敢擋”的諧音詞。

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西漢史游曾編寫過一本兒童啟蒙讀物《急就章》,類似今天的少兒版百科全書、十萬個為什麼,裡面寫道:

“師猛虎,石敢當,所不侵,龍未央。”

雖然這裡可能是指石頭,也可能是指一位勇士,但這是史料記載中最早出現的“石敢當”。

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而我們至今能看到在一些路邊街口、巷陌橋道的小石碑上,會刻有“石敢當”字樣,這種風俗最早可追溯於唐代。

宋朝時候,在福建莆田發現一塊石碑,上面刻有“石敢當,鎮百鬼,厭災殃。官吏福,百姓康。風教盛,禮樂昌”。

很明顯,大家相信這塊石頭可以鎮壓百鬼,抵擋災邪,從而保佑順遂安康。

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而至於蓋房子的時候在地基裡埋一塊大石頭,更是古時必不可少的宅屋風水之一。

《淮南萬畢術》中說:“丸石於宅四隅,則鬼能殃也。”就是說把石頭埋在住宅的四角,就可以免受鬼邪的騷擾。

北周庾信《小園賦》裡也說:“鎮宅神以蘊石,厭山精而照鏡。”意思是要在蓋房子的時候埋塊石頭作為祭祀,從而鎮定宅神,保佑全家。

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“石敢當”的信仰一直髮展到明代,才加上了區域的限定詞——泰山。

大概因為泰山為五嶽之首,群山之尊,從“重於泰山”、“穩如泰山”、“泰山壓頂”等等這些成語中,也不難感受凡人對泰山的諸多敬意。

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在民間傳說中,泰山神東嶽大帝主管世間一切生物的出生大權,妖魔鬼怪看到他無不瑟瑟發抖。

加上東嶽大帝是歷代帝王的保護神,泰山也是民間與上天的連線和溝通聖地。

古代帝王封禪大典,或者祈福消災儀式,也常常在這裡舉行,這更增加了“泰山”二字的神聖光環。

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因此,加上了“泰山”字首的“石敢當”,自然法力更強,效果更佳。

當然,這種說法更多的也是在齊魯大地上流傳更廣。

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不管如何,“石敢當”習俗已遍佈大江南北,並且流傳到東南亞、朝鮮、日本、韓國,以及世界各地的唐人街。

它的傳說和故事依然存在,這也是平凡如我們一直以來對吉祥平安等美好願望的企盼和追求。

而且,從石頭裡面蹦出來的大師兄,也一定會保佑大家逢凶化吉避邪消災di。

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【格格語錄】

“人跟人,就像鑽石和石墨一樣,成分相同,差距巨大。”

【常規的小知識】

泰山石敢當是遠古人們對靈石崇拜的遺俗。山石被神話為人格,是我國流傳較久遠、影響地域廣大的典型民俗現象,屬於中國的鎮物(避邪物)文化。“石敢當”習俗分佈的地區十分廣泛,以山東泰山地區為中心,逐漸擴散到全國各地(包括臺灣省和少數民族地區)和東亞的日本、韓國及東南亞和世界各地的華僑居住區。

泰山石敢當習俗的主要表現形式是以小石碑(或小石人)立於橋道要衝或砌於房屋牆壁,上刻(或書)“石敢當”或“泰山石敢當”之類字樣,以禁壓不祥。此俗在民間甚為流行,其象徵意義是:以有形的器物表達無形的觀念,幫助人們承受各種實際的災禍危險以及虛妄的神怪鬼祟帶來的心理壓力,克服各種莫名的困惑與恐懼。鎮物民俗文化具有神秘的俗信氣息。

泰山石敢當所表現的“吉祥平安文化”體現了人們普遍渴求平安祥和的心理,體現了中華民族的人文精神和文化創造力。泰山石敢當習俗歷經千年而不絕,主要是因為它與“中國人魂歸泰山”的信仰結合在一起,同時也與各地的民間信仰和民俗文化相結合,在此前提下,它獲得了紮根於相關社群、群體的文化傳統,並世代相傳。2006年6月,被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

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