“臥器不如坐器,坐器不如立器。”此是瓷器行業中人所共知的事實,於汝瓷而言,更是如此。
立器大多富於曲折感、柔美感, 古今千年, 上啟皇家經筵,下承文人雅士,在立器中皆以梅瓶為尊。
梅瓶盛行於唐代,豐滿圓潤的器型,頗有盛唐雍容華貴之儀,
它,口細而頸短,肩極寬博,至脛稍狹折,於足則微豐,
體態豐盈而飄逸,優美而俏麗,深受王孫傾贊。
青澹禪機梅瓶,韻盛唐之氣象,納北宋之風儀,
瓶施滿釉,天青襲面,所謂“玉為風骨雪為衣”,頗得其風。
且極富自然獨韻,悠然望去,猶如山溪之谷,靜謐幽寧。
古人認為梅具四德:
初生蕊為元,是開始之本;
開花為亨,意味著通達順利;
結子為利,象徵祥和有益;
成熟時為貞,代表堅定貞潔。
梅開五瓣,象徵五福,即快樂、幸福、長壽、順利與和平。
梅瓶寓梅之意,具梅之德,盛梅之福,積水養物,納四德藏五福。
中國曆代文人志士愛梅、頌梅者極多。
一樹寒梅,隱隱冷香,那一脈不食煙火的氣息讓文人如醉如痴。
尋雪踏梅,莫過於古時最浪漫的情懷。
禪機梅瓶,瓶體修長挺秀,風姿俏麗,瘦骨寒梅與它極為相稱。
一枝寒梅斜橫疏瘦於軒窗梅瓶之中,既有傲氣凌寒之姿,又有靜雅嬌嗔之態。
閒觀亦可“清沽美酒”、“醉鄉酒海”,多少思量。皆可盛於梅瓶。
“上善若水,水善利萬物而不爭”,梅瓶有著如水一般曠闊的心襟,
攜一兩枝紅梅、三五根樹枝、六七株花草,亦可為美景。
“大道至簡,大行至樸”,梅瓶周身樸素,只飾一色,至簡之美更考究匠人手藝。
每一處線條拿捏的恰到好處,每一絲轉折不急不緩柔和靈動。
於樸素間彰見藝術之美,敦兮若樸,曠兮若谷。
古有詩人攜酒尋芳,尋雪踏梅,
今有友人攜瓶候友,暢歡笑談宋唐兩千年來的風雅,
也不失為一件風流韻事。