淺談一下元代瓷器的釉色和裝飾藝術發展

在中國歷史上向來有雅文化和俗文化之分,雅文化是中國傳統的儒·道·釋的精神合流中產生出來的,在意識形態上以儒家思想為主導,但在其審美上,則以道家和禪宗的追求為意境。

淺談一下元代瓷器的釉色和裝飾藝術發展

從歷代瓷器的美學特點來說,其追求的是溫文儒雅,少雕琢,少直白,自然天成的意境美,這種追求在宋代的瓷器表現上達到了高峰。這個高峰就是不同色澤的青瓷·白瓷·黑瓷以及窯變釉等等的出現,這些不同色澤的美麗瓷器大都以釉質本身取勝,很少採取繁雜的紋樣裝飾,更少採用繪畫形式。

淺談一下元代瓷器的釉色和裝飾藝術發展

但到了元代,情況發生了變化,在文學上,直率袒露,粗俗外向的戲曲佔了上風。在瓷器製作上,向來為文人所不屑的民間生活彩繪瓷·青花瓷·五色花瓷等等開始嶄露頭角。元代的雅俗文化出現了合流趨勢。這一方面是由作為雅文化載體的文人地位改變耳引起,另一方面又是商品經濟社會發展的一種結果。

淺談一下元代瓷器的釉色和裝飾藝術發展

中國文化史上以雅文化為主導的局面至元代宣告結束,俗文化逐漸上升為主潮流,這種交替是中國文化走向近代的先兆。表現在陶瓷藝術上是宋瓷中體現的色釉變化所作的哲學思想,開始被元青花以及後來出現的明清五彩瓷等以畫面上的直白所作的世俗表現替代,這是中國瓷器藝術史上的一大轉折。

淺談一下元代瓷器的釉色和裝飾藝術發展

在這樣的背景中,我們看到的是,無論南方窯口還是北方窯口,其所燒製的瓷器都有一個共同的規律,那就是與宋代比較起來,不重視釉面本身的質地,而重視表面的裝飾紋樣與效果,裝飾的手段與技法的豐富遠遠超過以往的任何朝代,其一方面繼承了前代刻·劃·印·貼等多樣裝飾方法,另一方面又在此基礎上進行了創新與發展。

淺談一下元代瓷器的釉色和裝飾藝術發展

其實元代的文人繪畫,其畫風瀟灑,冷寂淡遠,和宋代時工整優雅的畫風截然不同,因此才有了“唐畫尚巧,宋畫尚工,元畫尚意”的說法。景德鎮的青花瓷並沒有受同一個時代正統文人那種寫意畫的影響,而是以工筆畫為主。

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工筆畫線描的形式來表現戲曲的人物故事,不僅是在元代青花瓷上表現出來,而且大量的還出現磁州窯的白地黑花瓷器中,所以不排除是受當時磁州窯的影響。

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一個時代的藝術風格形成,從內在因素來看,是來自整個社會環境的變革所引起的審美時尚,來自同時代姐妹工藝的藝術互相影響,還有傳統的繼承與延續。從外在因素來看,異質文化的滲透,外來文化的交流與融合也是非常重要的。

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