有道是:橫河孫家境,紗帽八百頂

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橫河有一處很出名的老宅,那就是在孫家境村的孫氏祠堂。一句“橫河孫家境,紗帽八百頂”的民間諺語,形象地道出孫家境及其這處老宅具有足夠大的地域文化引力。

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兩個月前,我市網路文化協會組織的“網眼看慈溪”活動走進橫河,有一項內容就是參觀孫氏祠堂。

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孫家境祠堂坐北朝南三進七開間,為硬山頂磚木結構建築,平面佈局呈長方形,佔地面積1500平方米。

來到祠堂大門外,見西側立有原慈溪縣政府文物保護單位的標誌碑。在碑的左下角貼有微信的二維碼,帶隊的太陽老師見狀後,饒有興趣地蹲了下來進行了掃描,果然在手機螢幕上馬上就顯示出了這幢祠堂的圖片與文字介紹。

當時我也來不及體驗,現在整理圖片時,對準一幅有二維碼標識的圖片也嘗試了一下,同樣也能清晰地顯示出來。

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手機顯示說:“孫家境孫氏祠堂位於慈溪市橫河鎮孫家境村祠堂跟23號……”

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由於孫家境村及其孫氏祠堂的祖傳知名度已足夠大,因此要想了解其詳細的背景,現已變得是一件非常容易的事情了。加之那天的“東道主”又特地安排了一位講解員隨同進行了仔細的講解,使我這位還是第一次邁進孫氏祠堂大門的“遊客”,對孫家境及孫氏祠堂的“來龍去脈”,也就有了較深的印象。

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據說昔日橫河孫氏高官府第比比皆是,於是皇帝頒旨賜孫家一個“境”字,規定官員凡踏入孫家村境內,都必須文官下轎,武官下馬,因此橫河孫家境的“境”字成了一項殊榮。那天見有兩塊豎向的石頭立在祠堂的大門之外,應該就是為“武官下馬”而設立的“牽馬石”了吧。

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祠堂第一進為臺門。第二進為大廳。明間、次間抬梁式結構,梢間、盡間穿鬥式,簷廊置卷篷,月梁雕刻花草,裝飾簡略古樸。第三進為燕翼堂,民國初重建,堂名“燕翼”,按辭義有輔佐帝王之寓意,規格與大廳保持一致,月梁雕刻人物故事,明間正中懸掛“燕翼堂”大匾。

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每進之間設天井,中間配踏道,大廳左右建三開間二層樓廂房,周圍以牆垣貫連,總體儲存較好,頗具氣勢。祠堂設計之精美,做工之巧妙,充分體現了古代中國勞動人民的勤勞智慧和藝術創造力。

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而在整幢建築內,懸掛其上的“榜眼及第”“齊國公”“孝子”等大幅金匾,足顯出孫氏祖先們凝重的文化底蘊。

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其中一庭園中有一水井,大家好奇地張望了起來。

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在參加本次活動中,有位對農民畫創作有一定造詣的朱姓網友,時不時拿出手機拍攝一些建築中的區域性結構,說“這些簷廊置的卷篷,月梁雕刻的花草等等,都是自己日後創作農民畫作時一種極為難得的鄉土素材。”

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在這次參觀的網友代表中,有一位胡姓網友就是橫河人。那天他指著一排“壓棟磚”(老宅中的一種屋脊專用磚)介紹說:“這應當是後人在維修時才用上去的。”因為這磚上制有太陽東昇的圖案,並有“東方紅”三個字,一看就是在“文革”中燒製的。

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當然這也完全符合事實。因為現場的講解員就介紹道:“1986年8月慈溪縣人民政府將孫家境祠堂公佈為第三批文物保護單位。1998年孫家境村專門成立文物保護小組,義務負責宗祠的日常管理,之後耗資28萬元,對祠堂建築進行過多次維修。同時,在大堂內陳列了唐、宋、元、明、清五朝40餘名官居要職的先賢畫像,供後人瞻仰。如今的孫家境祠堂已成為慈溪一處著名的人文景點。”

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自宋至清,孫家境共出39名進士。燕翼堂(孫家境祠堂)坐落在景家山,始建於明萬曆二十三年(1595年)。遊人來到孫氏祠堂,無不為設計之精美,做工之巧妙而讚歎。這裡充分體現了古代中國勞動人民的勤勞智慧和藝術創造力。

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孫家境祠堂獨特的背景恰是一部鮮活的歷史,是挖掘“姚江文化現象”的重要資料庫,是研究“姚江人物群體”的重要基地。現在裡面開闢有多種展覽與講堂,已成為傳承當地歷史文化的一個基地。

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在祠堂入口的東側,還立有一塊標誌碑,上書有“浙江省級文物保護單位,2017年1月13日”等字樣,意味著自30多年前所確立的縣級文物保護單位,現已升格至了省級。

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當我們一行參觀結束,從祠堂正大門的西側邊門步出時,猛一回首,上方寫有大紅底色的“文化禮堂”四個大字。利用極為豐厚的文化底蘊為現實服務,這實在是一種非常高明的舉措!

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