不要再問:我的“用神”是什麼?

“看命,看用神而已”,這是民國時期被稱作“命學鉅子”的徐樂吾研究一生命理所總結出的結論,當代大部分人都在研究“用神”,並且多數都是延續了“命理愛好者”(當代對徐的評價)徐樂吾的方法,基本都是“看旺衰取用神”的方法。徐樂吾只是因為出書多名氣大,並非什麼“命理學家”,古人云“從來名士真才少”,他的主要思想和方法是延續了清朝術士任鐵樵註釋的明朝書籍《滴天髓》的內容,但是,子平法論命有其固有規則,並非五行旺則喜克洩耗,弱則喜生扶,八字理論不同於中醫和六爻。

為了方便迴應所有向老喬諮詢的朋友,特簡論“用神”二字(如果想把“用神”詳盡的講清楚,並非易事,至少需要一篇“研究生論文”)。

不要再問:我的“用神”是什麼?

水火土

一、五行用神:以水為例,“水火既濟”,不論壬癸水,都喜火,火為水之財;水也喜土,土為官殺。這就是”八字專論財官“的原則,但多數八字很難明有財官。水也可用木,為”水木清華“。

不要再問:我的“用神”是什麼?

水火既濟

二、十干用神:以水為例,雖壬癸水喜戊土,戊土為癸水之正官,但戊為壬水之七殺,只有戊土有制、有化時,對壬水來說才“妙為堤岸之功”,對壬水來說,用己土正官往往不如用戊土七殺取得的成就大,如何用?是“格局用神”。

三、調候用神:僅冬金、夏木以調候為急。

不要再問:我的“用神”是什麼?

夏木喜水

四、格局用神:如“財喜生官以護財、食傷以相生”。首先,格局為“財”,其次,用食傷生財或用官護財,食傷或官為“相神”。這一句話就含有兩個“用神”,是從不同的角度而取出的。

特別說明:人的八字格局會隨時間即大運而變化,並非出生即一成不變,在某個十年大運中的“格局用神”又有變化,需要根據原局與大運總共

十個字

來綜合分析。

以上為老喬所用的最常見的“六格取用法“所涉及內容,還有一小部分特殊格局,如遙合、倒衝、拱祿、歸祿等虛邀暗含的格局(成格條件苛刻,生活中幾乎遇不到),其取用法又有各自的規定。總之,取何為用神絕非簡單的根據日干旺衰而定。由於八字論命法,其根源上就有缺陷,即使以上因素全部考慮到,準確率也最多百分之八十!

根據旺衰取用,歷史已經很久遠,多為民間術士為用,但是古書作者早就在批評這些方法,並且舉例說明了多次。老喬簡要舉例說明一下:

甲用辛酉為官,不可傷之(殺混官或官多,不論),而傷官之星為丙丁火或巳午火,但天干與地支不同,1。見丁則傷;2。見丙則合;3。見午,午中藏有丁火合己土兩個天干,如果需要己土正財生辛酉正官,午為己土建祿旺地,不可作傷官論;4。同理,巳火中有戊土為財,且巳酉三合金為官局,更不可按傷官論。

如甲木身弱,可用比劫幫身,但甲乙、寅卯又不同,逢卯則卯酉衝,而“正官不可刑衝”。

綜上,既然看八字不能簡單看“用神”,由“用神”理念衍生出來的很多“改善”的方法,如顏色、名字、方向、職業、行業等內容,也就都為“

意淫”的無稽之談

,古人發明八字的時候並未提及任何改善和指導的方法,也沒有任何事實可以證明這些方法有什麼效果(如果有效果,事業最成功的應該是命理師,他們可以根據自己的“用神”指導自己去“趨吉避凶”,而現實情況是,有史以來沒有一個把自己指導成功的命理師)。

不要再問“我的用神是什麼”!

想了解更多精彩內容,快來關注四柱八字命理格局

本文內容為北京萬木教育老喬命理工作室原創,轉載需說明出處。

頂部