大哥的由來:為何不做大哥好多年,江湖一直有哥的傳說

在武俠電視劇以及香港古惑仔,聽到最多的詞就是大哥。為何中國人這麼喜歡大哥呢。從大哥詞的歷史演變當中我們知道的。在唐朝以前,歌詞的意思就是專指那種唱歌的行為。他和唱歌的歌是通的,到唐朝以後,他才開始有了稱呼年長的。到了宋朝的時候,有時候他也會稱呼年紀不如自己長,但是很尊重的那種意思,但無論是怎麼說。裡面他都沒有江湖的意思,

在今天的漢語的體系裡面。給人的感覺如此江湖感十足,包括我們身邊都非常熟悉的朋友,她們經常會說:誰是誰的大哥。當你一接受稱呼的時候,在你心裡就會自然而然地覺得對方無論年紀如何。無論收入如何,最起碼他在他的朋友圈裡面,他的地位。是相當的高的,那麼這種轉變是怎麼出現的呢?我想肯定有很多很多種元素在影響著它,因為千百年來。到今天為止,語言的轉變,我們根本就沒法說它由簡單的因素促成的。

大哥的由來:為何不做大哥好多年,江湖一直有哥的傳說

比方說,有學者就認為,大哥詞從稱呼親戚,從尊稱。慢慢地變成了一種江湖氣息的稱謂,主要是來源於在宋朝以後的些文藝作品當中,對於遊民故事的傳頌的影響,所謂遊民,有點像我們過去講的盲流,沒有土地。沒有正當工作,無所事事,這些人放在各個朝代都是不安定的社會因素之一。他們是遊民。在過去,遊民是社會最底層的人士之一。但是也有很多的民間傳說,有很多故事出自於這些遊民,因為有的時候。成為遊民未必是源於他不努力不刻苦而決定的。社會要是亂一點的話,也會有一些其他的本來有身份,有地位的人墜入到了遊民階層之中,遊民的構成很複雜,遊民的群體也非常的龐大。劉邦在脫離了他的政府關係之後,沒起義之前,他就算是遊民。包括陳勝武廣,他們也算是後期的遊民了。

最典型的中國歷史遊民是今天我們講江湖氣息的作品水滸傳。那麼為何遊民會出現這種江湖捧大哥的現象呢?原因可能是在當時的社會,任何人是沒有資格。去搞組織的。只有政府,才是有組織的力量。民間除家族組織之外,其他一切組織都不合法,那你要是在這種情況之下,只要你是組織,那你組織就存在著造反的的潛質。當時的那種社會條件不允許民間組織出現,也不允許有那種老大,有領袖出現,但是如果社會正常,就沒有太多的遊民。社會要是不正常,就一定會有一些人。脫離了正統的社會,脫離了主流社會,

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所以,有一句話叫做,在家靠父母,出外靠朋友,靠朋友。那不是點頭之交嗎。也不是磕頭乞求。必須要有交情,兩個一起共過,我們兩個相互信任。甚至以心交心,以心換心,共同經歷過生死這種關係。有人會說朋友之間沒有血緣關係。怎麼辦呢?那就是人為的關係。怎麼創造。非常簡單。結拜,這種結拜其實是模仿家族關係的。你還不能模仿父子。畢竟是少數。說咱倆因為感情好我就給你當爹。不行。除非年紀真的差很多,或者是對方真的喜歡給別人當兒子。通常是結拜,或者叫乾親,這是是模仿家族之中的兄弟關係,兄弟關係比較多。那兄弟關係一團結起來誰的位置最高?肯定是哥的位置最高。你比方說,桃源結義,裡面就講的故事,說劉關張仨人在街頭相遇,很巧,一起到酒樓去喝酒,事情也不常見。劉備就喝多了,喝多了,出現異象:蛇出七竅。大家覺得他很厲害,結拜的時候尊他為兄,就管他叫大哥。就這麼簡單,因為富貴。我要和他結為兄弟。記住的話非常非常的重要。

你今天再去回頭看看。所有的中國古代的現代的那種作品裡面說為結為兄弟。單純為了感情好結為兄弟的超級少。一般都是有自己的小九九。這和校園裡面的時候,寢室裡面的人不一樣或者班組裡邊的師兄弟不一樣,那是沒得選擇,這是有的選擇。在遊民組織當中,或者在民間,啥樣的人能當大哥。起碼能力強,得超越他人。那要再有點錢,再有點人脈,再有點社會經驗。再老練一些,那簡直是大哥的標準。你不跟他混,你不把自己交給大哥。你在世界上,你作為遊民,你活不了,你必須得和大哥在一起,你必須得有兄弟。

有學者曾經研究過。各朝各代的人,源於時代背景不同,他們看三國演義當中的情節。他們關注的點,他們喜聞樂見的地方也不一樣,比方說,唐朝人看三國的故事。或者寫三國的詩歌是著眼點放在劉備和諸葛亮關係上。講的是君臣關係,但是到了宋朝,特別是到了宋朝晚期的時候。三國演義的故事,主演就變了,就變成桃園三結義。於是我們大哥這個詞,開始沾染上了江湖氣息。而又隨著作品的不斷的膾炙人口和不斷地傳承。大哥身上所帶有的江湖氣息越來越濃,到了明清時期,特別到清朝的時候,大哥人物形象變成了精神上的領袖。他們的特點是:大哥必須得有群體,你沒有團體的話你給誰當大哥去。

除此之外呢,他們的個人形象對外必須得是那種寬宏大量的。我可以原諒兄弟們的過錯。我哪怕是我狠一點。但是他也是張弛有度,大哥必須得有狀態,我該狠的時候狠,該愛護兄弟的時候,我可以為兄弟兩肋插刀。不過,還得夠大方,所謂的大方。不給你花錢嗎?在物質上能夠給兄弟們很大的幫助,要公平地對待他手下的兄弟們,讓弟兄們跟他一塊發展或者在有危險的時候能夠把兄弟們帶到安全的地帶,引領弟兄們走上一條可持續發展的道路。

當然我們在說大哥的特點是文學作品裡面的大哥的特點。那麼既然說講到文學文藝作品裡的大哥,劉備為了表現對趙雲的愛護有加。把兒子摔了,今天老百姓這麼理解,說劉備摔兒子,收買人心,那宋江。不也是嗎?拿金錢資助江湖兄弟,及時雨宋江,我為啥要資助你?其實,說實話,他裡邊有深層次的原因。

深層次的原因呢。你先看一看,大哥幹這些事,他要達到的目的。你比方說宋江,你看傳說當中他是非常講究的人,及時雨嗎?但是呢,他在幫助兄弟的時候,他是有選擇的。選擇要看兄弟未來對他有沒有幫助、我能不能用上你,看你還真別不信宋江幫過武松。宋江幫過林沖,宋江還有個好朋友叫唐牛。在宋江的勢力範圍,或者講在宋江的人脈控制之下。蹲了監獄,而且是因為宋江蹲了監獄,你看宋江幫沒幫,他為啥沒幫。唐牛沒用,武松林沖有用,又不一樣。

其實講文學作品。那麼我們回到現實生活當中,回到現實生活當中。也是有大哥的。在清朝末年。官方的力量漸漸地衰弱了,幫會盛行。班會分子到處都是,甚至說衙門當中的差役。也都有幫會分子。有這麼一個故事,當年左宗堂帶兵出去打仗,結果兵從漢口出發到西安,來到西安的時候,兵源很複雜了,像湘軍淮軍都有,經過長江。那麼我們知道長江地,幫會的大本營之一。其中專門指著長江水稻吃飯的是歌老會長。歌老會的頭目叫大龍頭。歌老會是天地會的變形,大龍頭的位置非常的高,你別看大龍頭號稱是老大,和底下那些人都是兄弟。當時有一情況,說大龍頭在長江下游犯了事了,就跑到漢口去了。訊息是由官方的驛站傳的訊息,那意思有人來,我們得去抓。驛站訊息傳得快。

但是歌老會的碼頭訊息傳得更快。一天左宗堂在路上的時候,突然之間就發現他的隊伍自發地移動。自發的集中,自發的排隊,他覺得非常的納悶,為啥。怎麼回事?誰下的命令?結果一問,那些士兵們很自如且理直氣壯地說。我們去迎接大龍頭,那你想左宗堂,作為官員。還沒出去打仗,就發現自己說話不好使了,大龍頭是朝廷通緝的人。犯了法,我手底下有麼多的人,排這麼長的隊去看他,去迎接他,不是扯淡嗎。於是他就想辦法去鎮壓,但是我們從故事就能看得出來,大龍頭或者是老大,或者我們講大哥。在組織當中的位置有多麼的高能夠看得出來,儘管雖然是大哥。那其實對於信眾們,或者說對於這些組織成員們來講,那跟爹是一樣的。

大哥的由來:為何不做大哥好多年,江湖一直有哥的傳說

在某些作品裡邊。那老大哥跟兄弟之間都是很溫情。那都是對老弟是非常照顧的。無論是文學作品還是現實生活,它都有階段性。都有階段性。簡單的道理,我今天我餓了,我願意吃烤串好。我餓的時候我吃烤串是一個狀態?我吃飽了以後吃烤串是一狀態。肯定不一樣,對吧?這些遊民的組織,你宋江碰到李奎的時候不也給錢嗎?是吧?不也勸嗎?但是在往後。等到組織形成了一定的氣候之後,就要幹嘛了?我得建立秩序。我得管管我手下的小弟,我的小弟要是犯規。那我必須得收拾他。

天地會。歌老會,我們多次提到的不都是情況嗎?但是儘管大哥對小弟有生殺權利,口號還得喊下去。感情上還是覺得我是你的大哥,我不是你的神,我不是你的天。說一套做一套。大家能不能想起來李連杰劉德華。還有金城武共同演的頭名狀?李連杰進來說啥說我是大哥,那到了手底下,兄弟最初不接納他的時候,他講究的是我們打勝仗了之後,有福同享,有難同當。我為了你們的生存,我為了你們能吃上肉,我為了你們能好。

可是,一旦城打下來了,他是幹嘛的?那就開始立自己的規矩了。立馬就要把兩個行為不檢點的小弟殺掉,小弟不服。金城武那角色上來,你的命是誰的。小弟就像被催眠了一樣,平時因為這沒說,大聲喊是大哥的。那好大哥讓你死,把眼睛閉上,我保證你快完事。大哥,江湖人,於是這種從宋朝末年就形成的價值取向,經歷了元明清無數部作品的薰染和薰陶,

今天為止,我們每人在提到大哥的時候,都會自然而然地覺得這個詞帶一點江湖氣息,而歷史是不斷重演的。今天,我們仍然能夠看到有人在稱兄道弟,有人在拜兄弟,拜大哥,但是我們不是說。都是不好,都是秘密組織,不是這樣講的。今天有一句話,只要你在江湖裡邊。你就要遵守江湖的規則,哪有人說了我不進江湖好不好呢。我記得以前看東方不敗這部電影的時候,曾經有句臺詞給我非常大的震撼,裡面講的是有人的地方就有江湖。有江湖的地方就有大哥。

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