為什麼宋朝及其以後,蠻夷入侵中原,總能徹底征服中國?

相信有不少人在觀察歷史時,或多或少都會有一種發現,即中國封建社會兩千餘年間,宋朝之前,從未有過蠻夷征服中原、統一天下的情況。然而,華夏自北宋靖康之恥開始,到南宋崖山海戰以後,蠻夷終於可以一舉南下,征服中國。漢家天下也從彼時起,亦難再有招架之力,淪為異族之國度。

為此很多人不禁發問,為何北宋以後,中國兩度被北方異族全面征服,況且為何又不能短期內掀起反抗鬥爭,奪回江山與天下呢?對於這個問題,觀點看法也是頗為多樣。而在我個人看來,站在宏觀層面講,至少有以下三種原因。

1、蠻夷的社會繁榮程度,已可以追平中原。

為什麼宋朝及其以後,蠻夷入侵中原,總能徹底征服中國?

雖然契丹人、女真人、蒙古人論文明開化程度,無法與華夏人匹敵,但其蠻夷之社會的繁榮,尤其是生產製造、財富積累,卻是十分強大的。在鐵器火器的製造與使用上,在農耕、放牧、手工製造以及吸收先進文明上,還有社會中政治組織層次上,其表現的生命力和進取力,相比於中原的差距,已經越來越小。

在武器製造方面,女真人所打造的鐵浮屠重灌騎兵,任憑兩宋何其富有,也難以與之一較高下,整個東方大地毫無敵手。到了南宋時代,火器已經普遍使用,來自北方草原的蒙古人,在消滅吞併金國以後,將其境內精良的火器、工匠、裝備統統擄走,進而也隨之學習起來。在其曠日持久的西征運動中,中原的火藥和火器讓身處黑暗中的西方人見識到了前所未有的強大威力。

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鐵浮屠

論生產製造、財富積累,契丹人起家就是由於掌握冶金技術以及坐擁豐富的礦產資源而逐漸壯大的。加之,契丹人崛起時,正值中原大亂,他們可以不受任何阻礙,大規模擴張,放開發展。遼闊的草原以及從中國俘虜來的人口、工匠,讓契丹人可以同時發展農業、牧業、製造業,國力雄厚。

而金國在建立前後,始終保持著農業、牧業、漁獵等多種生產方式,建國後又以遼國為基礎,積極對外擴張,擊敗宋國後,俘虜漢人中的大量權貴,除此之外,又由於南北議和,金國獲得了大量土地、賠款,這種快速積累起來的財富,非常利於其日後向封建社會的轉型。

在政治組織層次上,遼金兩國借鑑中原人的政治和文化,建立起了獨具本民族特色的體制,創制了本民族的獨特文字,不論治國理政,還是文學、藝術創作,均能獨立發展,漢化程度高。而蒙古人則是在成吉思汗統一諸部的過程中,不依賴漢文明的情況下,不斷積累、創新,建立了一套適合草原遊牧民族的封建體制制度。

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在整個兩宋時代,契丹遼國、女真金國,還有蒙古汗國,其社會繁榮程度已經超越了唐朝及其以前時代中嚴重依賴中原的發展狀態,使其可以有組織、有目的、有能力的和中原保持長期對峙和拉鋸鬥爭。

2、中原的華夏民族在轉型中沒有成功。

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兩宋時代,不僅僅是大動亂的時代,也是變革的時代,異族紛紛崛起、轉型,從原始氏族社會進入封建社會,而當時的中國,也同樣面臨著與之相似的歷史狀況。

眾所周知,中國早在戰國時代就已經步入了封建社會,一千多年的積累、發展,探索、征服,在唐朝便達到了頂峰,而轉折也隨之到來,作為封建社會獨特產物的門閥世族被消滅就是一大標誌,三層結構的社會生態再一次被打破。這種情況,春秋時代發生的禮壞樂崩也是如此。這說明,彼時的中國又要踏上脫胎換骨、向上升級的征程。

所以到了兩宋,中國要再進一步發展,就將不再是依靠人力、土地、人治的社會,而是依靠物力、科技、法治的社會。用大部分人都理解的話來說,就是進入所謂的資本主義社會。

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沈括

可惜,兩宋三百餘年,華夏始終沒有解決這個歷史任務,長期徘徊在封建社會的衰敗和新社會呼之欲出的尷尬境地,加之異族也迎頭趕上,或多或少,也與中國站在了同一個層次上,那麼在尚未完成轉型的情況下,當時的中國,在對外戰爭、經濟發展、階級矛盾、政治鬥爭上,還是延續唐朝及其以前的治世理念和政策。

對於這事我們完全可以在王安石變法時代的中國社會里,略窺一二。黨爭仍舊是儒家那一套君子群不群,黨不黨的問題;經濟還是輕徭薄賦、勸課農桑;政治體制還是圍繞仁義道德的君權神授來回變化;思想文化也仍舊是以儒家聖賢王道為尊為準。

試問,建立在如此守舊社會之上的宋國,在面對不僅和你同處一個層次,還積極學習漢文明的異族文明面前,當發生南北對抗時,中原如何徹底戰勝對方?宋國無法完成民族與社會的轉型升級,就發揮不出文明優勢,就無法對異族構成降維打擊,你玩的手段和戰法,別人也會,甚至比你還強。你用的技術和武器,不僅我能得到,還能比你最佳化的更好。

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文天祥被俘

這樣一來,打來打去的結果,只是讓對方更加了解你、拿捏你。可是不打又不行,那麼,當時的中國人要想與新崛起的異族對抗,除了死命相抵,已再無他法,華夏衰落了。

3、歷史走向華夷全面決戰的階段。

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唐軍

唐朝,是古代華夏中國的巔峰時代,也是漢文明在歐亞大陸上所能探索征服的最大範圍。但彼時的天下,雖然大唐成為了東方真正的霸主,可對於周邊民族、社會、文化、經濟,以及東西南北之間的交往,並沒有達到成熟的認知。很多方面需要漢人去深入挖掘,華夷之間仍舊有很大的一片空間,很遙遠的距離,對對方的認識也不夠徹底。

可到了兩宋時代,中原已經與西域斷絕數百年,西域也已經獨立發展,這裡不再受漢家控制。西北、北部、東北,也相繼崛起,這些在唐朝時代就留下的發展和交流探索的空間,已經被各族人所開發佔有。漢文明世界,就像一隻在空中高速飛翔的雄鷹,迅速墜地,中國被擠壓在兩宋這麼小的空間內。

再加之党項、契丹、女真、蒙古人的崛起壯大和對外征服,不論是對中國還是不對中國,異族與華夏之間對對方的底牌摸的越來越清楚。蠻夷有多強大,漢人能否服軟,在那個歷史時代,日漸清晰。

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宋金對峙

所以,當異族蠻夷力量強大、社會繁榮,中原華夏又無法在此轉型突破瓶頸之際,華夷憑藉對對方的認識以及對外的探索,雙方很自然的走向了決戰時刻,對異族來說,一舉拿下中國不再是夢。

在北宋被金國消滅,南宋又被金國吊打時,這種態勢就已經顯現出來了。而到了蒙古汗國西征之後,在東方大地所完成的戰略大迂迴,便也最終決定了,華夏天下必亡的命運。相信那時的蒙古人心裡也迴響著一句話:中國人不過如此。

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蒙元混一天下

所以綜上所述來看,兩宋及其以後,中原總能被徹底征服,既不是巧合,也不是我們完全臆想。而是歷史使然(歷史使然不是永恆的,只是當時歷史中各種不同的發展矛盾所致)。

那這種歷史使然所帶來的影響又是什麼呢?

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汴京保衛戰

第一個就是華夷秩序崩潰,華夷之辯陷入矛盾。

要知道,遼、金、元做了一件北方異族們千年無法解決的問題,就是與中原平起平坐,完成華麗轉身。這意味著什麼?這意味著異族也可以像中原一樣自我教化,建立屬於自己的“中國”政治體系。

這是自秦漢隋唐以來,異族真正的崛起。在經濟上、文化上、軍事上也和中原達到了同一個發展水平和階段。中國人的三觀開始變化了。

他們發現,天下之中,華夷之辯已經越來越支撐不住了。都說中國強大,可兩宋時代,北方的遼金在社會成熟度上完全不下於宋朝。又說華夏人受聖賢開化指引,但遼金也完全可以飽讀詩書呀。

這帶來的結果是什麼呢?就是華夏人越來越愚昧,容易被征服,異族的中國也被認為是自己的中國,君臣之倫大於華夷之分,滿清的存在就是證據。

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列強瓜分中國

第二個影響就是,除了被追上來的蠻夷征服,又被遠遠高於小農經濟的工業文明所征服。在此之前,中國人還可以說草原民族是蠻族,可在近代以後,洋人卻把你當成了蠻族,你成了自己口中一直鄙夷的夷人。

進而被別人拿著你都不理解、不認識甚至不懂的政治工具、經濟工具、法律工具、軍事工具,把你的肉一片片地割下來,把你的血一滴滴的榨乾,淪為生產力強者的礦坑、油井。

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