得了吧,歷史本來就沒有真相

“過去的事實會將自己的故事分毫不差地寫在一張白紙上。”

只有堅信這一點的人,才會抱怨歷史學家們沒一個統一意見。

說起歷史,我們飯前飯後都可以嘮叨兩句,但一般沒人把歷史學家這個標籤貼自己身上。

只有痴人才絞盡腦汁去研究過去的歷史。

雖然張口閉口談歷史,但真相如何,我們這些群眾演員是沒有功夫發大量時間去求證的,偶爾談一談過過嘴癮也就得了。

所以俺口中所說的歷史學家,是指那些想對過去的事情尋求正確的認知的人,不然還談什麼真相了。

接下來進入正題,為什麼歷史學家們總是爭辯不出一個統一的意見?

我們常說世界觀、價值觀、人生觀,簡而言之三觀。可是這三觀到底指什麼呢?不知道,還真沒空想這些。

先來看看世界觀,世界觀是我們人對這個宇宙的認知,到了現在,由於九年義務教育福澤大地,祖國的花朵很少有為了玄學爭論的了,像我這種成績不好的,也知道了牛頓。

大家對於天堂、神仙、巫師、卦象這些都不怎麼相信了,對於來世的幸福這種說法要免疫了,就算偶爾信一下,也不是真信。

得了吧,歷史本來就沒有真相

以前可不是這樣,古人是掏心窩的信。

在殷商時期,祭祀是一種社交活動,一方面可以增加團隊凝聚力,另一方面可以讓殷人“德”充沛。

殷人尚鬼,為了積累“德”,隔三岔五抓一些“野人”過來祭祀,不過他們眼中的野人就是兩腳羊,商族也包括在內。

現在誰還搞這些,分分鐘被請去喝茶。

武王請姜子牙出山時,當時的姜子牙還是一個為了生計奔波的糟老頭。

武王為了讓內部更好的消化這個舉動,一方面說先人託夢,另一方面也是假借於鬼神。

後來的伐紂,也是姜子牙這個大騙子築高臺唱戲,神神叨叨,蠱惑人心。

為什麼說姜子牙是個大騙子,因為他自己不信這一套。

聽聽他怎麼說的:“術士二人,主為譎詐,依託鬼神,以惑眾心”,哈哈哈,這都是我老頭子騙人的把戲。

劉邦起義也要斬一條白蛇,古往今來這種劇本就是吃香,只不過是信的人蠢萌,不信的人壞壞滴。

得了吧,歷史本來就沒有真相

但一位現代歷史學家在研究一次戰役時,他不會理睬巫師關於卦象的報道,他會將其扔在角落,他的見解與古代歷史學家完全不同。

這也就是所謂世界觀不同。

世界觀不同無法溝通,我們可以腦洞一下,將一個信佛的老太,一個女巫師,一個恐怖分子關在一個房間裡面,讓他們辯論。

結果肯定是誰也無法說服誰,這個時候暴力說了算,恐怖分子啪啪兩槍,世界清靜了。

接下來我們說說價值觀,價值觀是什麼?

有一句話說的好,屁股決定腦袋,你的位置在哪裡,你就會說什麼話,就會養成怎樣的思維習慣。

這句話沒問題呀,難不成我坐在張三的位置,我不為張三考慮,整天絞盡腦汁為李四謀福報?

美國有一部老電影,叫第一滴血。

講的是蘭博在越南戰爭的染缸裡,塑造成了一個特種兵。

戰爭結束後,回到社會上,適應不了,工作找不到,處處被人白眼,時間長了,迷茫了。

總有人說初心不改,那我們來看看蘭博的初心是什麼?

蘭博參加戰爭,是為了取得戰爭勝利,然後讓人民過上好日子?這種話一般沒人信。

蘭博參加戰爭應該是為了讓自己吃的上飯。

現實是戰爭結束後,老百姓吃的上飯了,蘭博自己卻沒有用武之地了,他自個飯碗沒有了,妥妥的適應不了啊。

得了吧,歷史本來就沒有真相

這就是你凝視深淵,深淵也在凝視你。

那麼按照蘭博的價值觀(被戰爭塑造之後)應該如何做呢?

當然是回到自己最熟悉最能吃得上飯的地方——戰場。要是有可能,將國家拖入戰爭也是好的。

所以啊,初心,初心,初心就是活下去,位置不同,導致瞭如何活下去的價值觀不同。

簡單說,價值觀就是屁股。

人生觀

彼之蜜糖,我之砒霜

我們知道每一個人都是一個獨立個體,那麼為什麼總有人想按照自己的想法去勸說別人呢?

就好比你家小孩子整天葛優躺,你過去就是一巴掌“起來做事,新年新氣象”,小孩能開心嗎?我覺得是不開心的。

得了吧,歷史本來就沒有真相

龍生九子,九子各不同,需求喜好千奇百怪,所以人生觀也千奇百怪。

至於某些喜歡雞娃的家長,想要將小孩子培養成怎樣怎樣,那麼能不能成,只能問菩薩了。

同樣的。

歷史家根據自己的人生觀,從無數的事實中,挑選出他認為與他所要處理的問題,然後捨棄掉他認為無關緊要的事實。

取捨了事實之後,歷史學家還有一件事情要做。

他們要根據自己的“瞭解”,對剛剛已經選好的事實所引起的後果的強度做評價,還要對每一個動力和每一個行為之間的聯絡加以說明。

至於這些作用力的大小,只有靠“瞭解(三觀)”,除此之外,沒有其他方法了。

歷史家的解釋總要反應他的心靈,如果要正確的解釋歷史,那麼就一定有一個全知全能的人。

那麼這是不可能的。

大家都知道,高手只不過是更有技巧更謹慎而已。

高手所判斷的歷史也只不過很接近而已,就算哪一天可以時光倒流,能夠讓人身臨其境的回到過去,我們也無法還原歷史。

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