英雄人物趙武靈王,一生的精彩與惋惜,果斷和猶豫

山西省靈丘縣的武靈廣場,有著趙武靈王開拓闢野的英雄雕像。在那裡他實現了他的政治雄心。但就是這樣的一個英雄人物但卻有著悲慘的結局,令人惋惜。

英雄人物趙武靈王,一生的精彩與惋惜,果斷和猶豫

少年的趙武靈王在錯綜複雜的各國勢力下逐漸穩定了局勢但他的雄心不止於此。他不圖互相稱王的虛名,注重實際內容。他最獨特的功績在於他不顧群臣反對。堅定果斷地推行胡服騎射。成就了他理想的功業。愛情上也如願以償,如夢似幻般娶到了自己的夢中美人,甚至樣貌,姓名都與夢中無二。趙武靈王的一生可以說是精彩紛呈的一生。但人無完人,因果相連。精彩完美的一生也與最後落寞惋惜的結局有著千絲萬縷的聯絡。

英雄人物趙武靈王,一生的精彩與惋惜,果斷和猶豫

他修築野臺,用以眺望他需要取得的中山國,齊國。可見他的少年抱負。他護送秦昭王回秦國,與秦交好可見他的政治遠見。他想要建立超出世人的非凡的功績,果斷的拋棄了流俗的牽累。堅決果斷地推行胡服騎射。無論是否有人反對,他知道如閒臣肥義所言,做事遲疑便不能成事,最終沒有成功可言。行動憂鬱遲緩,猶豫不決便無法成就功績。不顧世俗之見,堅定地實現自己的抱負。確實是,做為一個聰明的人可以分清利弊,看清事物未顯示的痕跡。分清楚事物的利弊方面,這樣可以事半功倍地實現自己的理想。這便是成功人生的智慧。

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在面對變革的阻力時,他親自勸誡叔父成王。更體現了他的情商和智慧以及變革的決心。中原自古便是文明禮儀之邦,聖賢之人更是推崇禮儀教化。是蠻夷之人學習的典範。這樣的學習胡人的方式必然會受到很多人的反對。趙武靈王不拘小節深知其中癥結。親自對叔父言明其中道理。他認為衣服是為了方便使用,而禮制是為了便於辦事。不同地方有不同的禮制和服裝,但其求方便的更本是一致的。事異而對應的禮制就應該隨之而進行變更。如果便於行事,禮制就應該隨之變化。不能簡單的強求一致,所以應該隨勢而變,改變舊俗。改變服裝來學習騎射可以增強戰鬥力。這適合趙國的國情和形勢。因為趙國毗鄰三胡,秦,韓的邊境,內部還有中山國等。可以進行防禦。趙武靈王這樣的豁達智慧也可以是我們做人的智慧,不拘泥於權威,框架,才能開拓自己的創新意識,順應時代的變化發展。用書本學習的知識終究要與現實結合,才能學以致用。照搬古理是不能治理好國家的。正是趙武靈王堅毅果決的實行穿胡服招募訓練士兵才使得趙國兵力強盛,領土擴充套件,成為戰國的強國。

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他偽裝入秦,繼續練兵逐漸的實現他偉大報復卻無心安心治理朝政。傳王位於自己於夢中愛人的小兒子,自稱主父。至此本無大錯,因為長子一向驕奢放縱。但在看到長子垂頭喪氣,屈服於弟弟之下之時,心生憐惜,欲分趙國為二,封長子為安陽君。又讓驕橫強硬的田不禮輔助。由此導致了自己悲劇的結局。對面兩個兒子。趙武靈王失去了果斷的智慧的判斷力。猶豫不決,徘徘徊徊,甚至想要瓜分趙國。完全沒有了之前面對政事的未雨綢繆和精確判斷。甚至在大臣早已發現多次提出時置若罔聞。

英雄人物趙武靈王,一生的精彩與惋惜,果斷和猶豫

終於,在主父和小兒子惠文王遊玩沙丘,共享天倫之時。長子發兵叛亂,殺死閒臣肥義,幸有公子成輔助,叛亂未成。當長子公子章站敗走,逃亡主父宮時。主父再一次心軟開門接納他。於是臣下只好包圍了主父宮,面臨了騎虎難下的局面。解圍便只有被滅族的結局。所以臣下一不做二不休仍然繼續包圍。並且說“後出宮的人滅族”,所以宮人盡數逃離。主父不能出宮,缺少供給。掏鳥窩抓幼雀吃,三月後最終餓死在了沙丘宮。做為人父。固然可以理解。但是做為國君就顯得缺乏原則和果毅。愛屋吉屋,寵愛幼子,廢太子,立幼子。在愛妻死後,對幼子愛意退減,又開始憐惜長子。由此在繼承人選擇方面猶豫不定。才導致禍亂的發生和自己令人惋惜的結局。面對政事的果斷和繼承人的猶豫的天壤之別。不禁讓我們深思。

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