見網文論墨家,而闡述個人對墨家的看法與見解!

見網文論墨家,而闡述個人對墨家的看法與見解!

這是摘錄百度詞條的對墨家的重要總結:“墨家的墨者在手工業製造時發現透過系統的實驗可能找出因果關係,並且可以把它們總結記錄與傳承下去,有效避免重複的情況。所以墨家非常重視名辯及實驗。且墨者所得俸祿透過墨家系統分配向團體奉獻,杜絕師傅技術留一手的情況發生墨家的墨者在手工業製造時發現透過系統的實驗可能找出因果關係,並且可以把它們總結記錄與傳承下去,有效避免重複的情況。”

有無感覺這中國在各重要歷史轉折點時,只選了似儒學派而多棄似墨這些學派是我國兩千年來逐漸落後西方技術精巧細緻以見長的最根源的原因嗎!不覺得這墨家因為太過先進,厲害,精銳,至極致的技術,思想,理念,做法,技巧,且從民來,與民善,治事態根源的一切,與期說這令當時統治者對此有所顧忌,個人更感覺這令中華氛圍文化文明圈之外的極強大覬覦者更感覺棘手與欲滅之而後快的,原因是他們極可能看得更透徹,更明白墨家的實際與長遠的價值作用,也因為這些作用,無形有形中瓦解了覬覦者的很多滲透與衰減中華文明與控制區域的各等操作!由此再推,墨家受到的顯在敵意與排斥力,按常理遠非僅在國內,更可能在外步步設謀所然,固其更顯悲狀,莫名結束,還把國內歷來史學家的判斷多引導至國內因素!如果中國墨家一直是強勢強大,蓬勃發展的,那中華文明之數理化,文字(不僅僅只有精美的詩文,更有技術見長的敘述性描述性的各種文章發展,更早使用上標點符號等,這些都是各種科學發展的重中之重之首先),技術等等都會先世界各文明何止一步,一個等級!!!這是個急需中國現人認認真真地縷思路,反省緣由的重要案例,為什麼中國的手工工,機器機械技術技巧,各理科,各實用性工科會跟歐美近幾百年差距這麼大,為什麼中國的四大發明,確實促進了中國文化文明發展了,可這些發明更在國外西歐得到更大更深遠的利用與發展,發揮至淋漓盡致亦不為過,另一個重例,墨家的“且墨者所得俸祿透過墨家系統分配向團體奉獻,杜絕師傅技術留一手的情況發生墨家的墨者在手工業製造時發現透過系統的實驗可能找出因果關係,並且可以把它們總結記錄與傳承下去,有效避免重複的情況”的這個寶貴至重的方法習慣沒有儲存發展下來,細看看毆美近三兩百年尖端前沿的科學技術學術論壇與會議及學術氛圍與技術發明發表的場所與各種渠道等等,更有美國的各種司法刑事法律根基的案例說等等,不覺這些與墨家這一重要舉措的中心思想理念與做法何其近同,難道又是”牆內花牆外香“,只是這更隱蔽……為何,粗糙略看似乎更多是各文明長期選擇的方向導向所致,主緣故為文明自身的抉擇性的利弊因素所致,難道僅僅純粹地多為內因,僅僅差距是這百多年,三兩百年,難道不感覺,這是很多原因亦極可能為別人外圍兩千多年(也許還不止)謀的局,漸囤積的果嗎!

不過,說墨家去追求義方面方向過偏,有個別狀態以命相送,且好不容易長期培養的精尖人才弟子也以命相賠以顯自家意堅志潔,尊師重義的方式是墨家最致命的未能走更長遠的主要原因!個人的角度認為,這也是墨家追求事物理念,對求道義,追求技術技巧精緻求精再精,無可挑剔方面的行事行徑的一個學派的早期發展初期的相對幼稚的附帶的負作用,墨家未能把這負作用降至最低而己!其實,為儘可能徹底完成一些理念道義之事,應設定個最底限,即完成使命的同時,命亦存,捨命這為末選,甚至為不可取,盡把治事態根源的一切理念策略技巧手法發揮至盡,也得設個底限,不能危及自身生命,別人的命是命,自己的也是命,留根很重要,不應該把好不易培養的精尖之人才這麼輕易送命,這是底限,以此再不斷完善發展等即可避免絕大多數殉命之事,甚至杜絕發生!看歐美的這幾百年的技術發明的孕育培養的學術會議論論壇,技術發明的引導利用渠道與宣傳的效果,如各渠道的學術論文刊物,各種權威評論等級等等,動不動就以歐美標準架於世界,為世界標準,這些獲得的科學技術的好處,還直接轉為政治經濟權勢的助力與好處,中外這麼相近的至關理念與手段,只見他/她們沒有以命送義外,不仍發展地這麼好,這麼卓越,這麼健康,這威力與效果,中國難道不好好去想一想,理解理解,消化消化,吸收吸收這東周至今兩三千年來的很多內容與含義嗎?!再諮詢墨家學派,新墨家學派,近墨家學派的掌門們,弟子們,信眾們,這些經驗教訓豐富不豐富,值不值好好細細琢磨琢磨,研究研究,推敲推敲,吸取吸取呢!!!

我高興熱愛錢財之3611938說!

【吳起之死誘發的墨門慘案反思:漢以後鮮人問津,應是墨家自身造成】https://mi。mbd。baidu。com/r/tsymI7bbQA?f=cp&u=0bd1333a91d3e643

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墨家是中國古代工程師,技術人員集合!

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