因為我還有家,家裡還有人,人還有財產,我怎麼能死亡呢!

因為我還有家,家裡還有人,人還有財產,我怎麼能死亡呢!

人生就是一部無常經

人們都知道有一天會死亡,不管年齡大的還是小的,任何時候都覺得有一天肯定會死亡,但不是現在,就那麼認為。

一個不思維無常的人九十歲一百歲的時候是什麼樣子?快要死亡的時候還是希望給他打個針、吃一點藥啊、希望別人的安慰啊,他就是那麼想的。就像活生生地傻掉了一樣,他還是希望活著。如果長期思維無常的一個人,遇到一些小事情的時候“哦,這時間到了吧。”接受這個。

我們不接受這樣的,真的要斷氣的時候還覺得“我還不會死亡的!”為什麼呢?“因為我還有家,家裡還有人,人還有財產,我怎麼能死亡呢?”剩下的人也會說“你不能死亡,你死的太早了,你應該再活幾天,不然的話我一個人怎麼在這麼大的房子裡住啊?”就那種住不下去了,人們都是這樣。

因為我還有家,家裡還有人,人還有財產,我怎麼能死亡呢!

若法因緣生,法亦因緣滅;

是生滅因緣,佛大沙門說。

——緣起偈

佛陀看到了真理,並依著真理生活。

佛陀,就是這樣的覺者!

弟子們尊稱他:

如來、應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。

在佛陀的指導下,

修行覺悟的聖弟子,不計其數。

他們紛紛消融了自我,如鹽粒溶於大海。

他們解脫了眾苦,如挑夫放下重擔。

是他們代代傳燈,

我們才得以聽聞到佛法!

因為我還有家,家裡還有人,人還有財產,我怎麼能死亡呢!

諸行無常,是生滅法;

生滅滅已,寂滅為樂

——無常偈

佛說的法,指向真理。

真理,無處不在,毫無隱藏。

花開花謝,日升月落,春去冬來……

無一不在演繹著真理,

無需你絞盡腦汁的左思右想,

就等你靜下心來,如實的觀看。

當你靜下心來,觀看自己的呼吸時,

你會發現所謂的當下,

剎那間就成了過去。

就是如此,萬事萬物都不曾停留!

這無常的訊息,你是否懂得?

而又怎樣,才能懂得呢?

《阿彌陀經》講西方極樂世界的種種鳥兒,

乃至風吹樹響,都在宣說妙法。

其實不必捨近求遠,就在當下,

萬事萬物,何嘗不是在宣說妙法?

就等你靜下心來,如實的傾聽。

因為我還有家,家裡還有人,人還有財產,我怎麼能死亡呢!

諸行無常,

諸法無我,

涅槃寂靜。

——三法印

靜觀身體,由種種器官組合而成;

依賴飲食、衣服、居所、醫藥而存活;

經由童年、少年、青年、壯年、中年、老年,

如流水般毫不停留的,終歸於壞散。

靜觀內心,一個一個的念頭,

如煙花迸發,劃空而逝。

各種各樣的情緒,變化無常,

像天上的雲彩,漂浮不定。

身心內外,沒有一樣不是無常的,

沒有一樣,是你能讓它不無常的。

就像你無法留住吹過清風一樣,

你也無法留住任何東西。

一旦你企圖抓住它、佔有它、主宰它,

那麼苦痛,也就隨之而來了。

積聚皆銷散,崇高必墮落,

合會要當離,有生無不死。

‘崇高’ 指權位之高 ——四非常偈

因為我還有家,家裡還有人,人還有財產,我怎麼能死亡呢!

或許你會認為佛說無常,過於悲觀消極。

但你說的悲觀消極,那是一種態度。

而佛說的無常,卻是不可否認的事實!

事實如此,這是不必悲觀,無需消極的。

或許當你意識到無常的時候,

你會有種莫名的恐懼。

這是為什麼呢?

這是因為你,心中有著深深的愛慾,

害怕失去,不再為你所有。

其實,你目前所擁有的,

本質上只是從你那兒路過而已,

根本就不是你的!

凡認為是你的,那都是一種錯覺。

一切有為法,如夢幻泡影,

如露亦如電,應作如是觀。

——《金剛經》

因為我還有家,家裡還有人,人還有財產,我怎麼能死亡呢!

如果你有敏銳的智慧徹知無常,

那麼就會非常的清楚:

當下的身,當下的心,

無非都是如夢幻泡影,如露亦如電!

同時也就會非常的清楚:

身也不是你的,心也不是你的,

而所謂的“你”,也只是個名詞罷了。

一旦體悟到了這一層面,

平日裡,儘管煩惱還在不停地出沒,

但只要提起這一正念,

煩惱也就頓時煙消雲散了!

人生就是一部無常經,

讀與不讀,都是無常的。

但是,

凡夫卻因無常而痛苦,

聖者卻觀無常而自在。

因為我還有家,家裡還有人,人還有財產,我怎麼能死亡呢!

願你自在!

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