白骨頭與黑骨頭之爭,札木合與鐵木真決裂!

在親屬等級制度下,每個世系都被稱為一種骨頭。血緣最近的、不得近親結婚的那些世系,被認為是“白骨頭”世系。可以互相聯姻的、關係較遠的親戚則被認為是“黑骨頭”世系。由於他們全都相互關聯,每一世系都宣稱其祖先來自某個重要人物,但這種主張的說服力得依賴於他們所展現的能力。鐵木真和札木合是較遠的表親,但骨頭不同,因為他們都將自己的祖先追溯到同一位女性,而這位女性又有兩位不同的丈夫。札木合追溯他的祖先是她的第一位丈夫,是草原上的牧人。鐵木真追溯他的祖先是一位森林獵手,在他們的口述歷史中,被稱為“莽漢孛端察兒”,他將那個女人的丈夫殺死後,劫走了她。按照這種血統,札木合得以宣稱他的世系更高等,因為他的祖先是初生的長子,並且其親生父親是草原牧人。必要的時候,這樣的故事在草原社會中常常被用來強調聯合,但它們同時也有可能提供了仇恨的理由。在鐵木真與札木合的關係中,有關他們親屬關係的故事同時具有這兩種作用。人們大多可以普遍地透過虛構的血統關係,而不是真正的親屬關係的言說,來實施自己的社會主張。

白骨頭與黑骨頭之爭,札木合與鐵木真決裂!

札木合

白骨頭與黑骨頭之爭,札木合與鐵木真決裂!

鐵木真

只要鐵木真是札木合集團的一部分,札木閤家族就處於白骨頭的地位,而鐵木真家族則是其遠親、是黑骨頭親戚。只有他親手建立起自己的群體,而且使他的世系處於中心位置,他才可成為白骨頭。當鐵木真接受了札木合幾個月的領導之後,《秘史》裡的敘述表明,札木合開始很少將鐵木真當作“安答”對待,只是將他當作小老弟;而且札木合還強調自己的氏族源自於他們共同祖先的長子。正如在他自己的家族關係內已經證明的那樣,鐵木真不是一個會接受被長期當作位居人下者來看待的人,很快他便不會再接受這種情形。

《秘史》敘述道,1181年5月中旬,札木合要求拆除冬季營地,向更遠的夏季牧場遷徙。跟往常一樣,札木合與鐵木真並駕齊驅,處在追隨者和牧群的長長隊伍的最前頭。但也就在那天,札木合決定不願與鐵木真一起分享他的領導位置。或許札木合意識到,鐵木真已經在那個群體的其他成員當中深得人心,也可能札木合只是對於鐵木真的存在已經感到厭倦。他對鐵木真說,他本人該帶著馬匹在靠近山坡的地方安營紮寨,而鐵木真則應帶著並不重要的綿羊和山羊,在靠近河邊的地方建立另一個營地。白骨頭的札木合似乎在表明,他的權力就如牧馬者一樣,要比黑骨頭的鐵木真——被視為牧羊娃——的權力更大。

鐵木真在1181年夏初的一個夜晚,兩位年輕人間的分裂後來發展成為二十年的戰爭,這一戰爭既使鐵木真和札木合都成為蒙古勇士的領袖,也使得他們成為冷酷相待的死敵。

與札木合分裂後,年僅十九歲的鐵木真似乎已決心要成為勇士領導者,他要吸收自己的追隨者,並建立自己的權力基礎,而最終的目標就是要成為一名可汗。在那一追求中,他的首要對手將是札木合。

白骨頭與黑骨頭之爭,札木合與鐵木真決裂!

鐵木真與札木合之間的戰爭

((美)傑克·威澤弗德著;溫海清,姚建根譯《成吉思汗與今日世界之形成》2017年版 )

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