漢朝卜卦興盛, 漢武帝罷黜百家,焚書坑儒講究“三種書不燒”

漢朝卜卦興盛, 漢武帝罷黜百家,焚書坑儒講究“三種書不燒”

春秋戰國時代,尤其是人事複雜變遷,朝代不斷的更替,戰亂不斷的情況之下,卜卦跟解卦就遇到了新的難題,因此才有所謂的卦辭爻辭的解釋,甚至於易傳的著作出現,就產生了人解,也就是說人要應卦象做一些事情,才能使得事情得到比較圓滿的獲得解決。

人在做,天在看,有的時候天時、地利、都不利的時候,人和也挺好的,用人來幫助原來卦的圓滿,這個時候易經還沒有成為五經之首,也沒有成為中國科學之始,易經在這個時候只是各家爭鳴其中的一環。

漢朝卜卦興盛, 漢武帝罷黜百家,焚書坑儒講究“三種書不燒”

什麼時候開始易經成為詩經、尚書、禮記、周易跟春秋這五經之首呢?

漢武帝罷黜百家,獨尊儒術,周易以它的先進性以及它的圓滿性,還有字數也比較多,所以在這個時候被列為五經之首。

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至於我們常說的四書五經,四書就在更後面了,一直要到宋朝才有所謂的大學、中庸、論語、孟子合稱為四書,春秋戰國時代之後,秦朝秦始皇一統天下,所謂的

焚書坑儒,其實有三種書是不燒的。

哪三種書不燒呢?

一種書就是

醫書

,醫藥的類的書,另外一個

農業的書

不燒,因為要種莊稼,種糧食養活人口,另外就是

占卜的書

是不燒的。

漢朝卜卦興盛, 漢武帝罷黜百家,焚書坑儒講究“三種書不燒”

就易學來說,秦始皇並沒有反對,在易經裡面連孔子所謂的“敬鬼神而遠之”都沒有提到,是一個純自然科學的觀察,產生的人類對於自然規律運作的解釋方針,以達到預測自然的目的,這完全是科學,甚至於可以說是無神論。

什麼時候有專業的卜卦幫人家問事、解事的呢?

所謂的卜卦攤、算命攤,是在漢朝,天下安定之後,在京城就開始有所謂的專門解卦。

漢朝卜卦興盛, 漢武帝罷黜百家,焚書坑儒講究“三種書不燒”

到了明朝、清朝,八字學上所謂的兄弟、父母、關鬼、七才、子孫這六神,這是一個演變並且開始用天干,地支來解釋卦象。

專業起卦,可以看事情在什麼時間發生,什麼地點發生,發生到什麼程度,論卦論的就比較細,成為一種職業,所以論斷的時候,慢慢的把這64卦加進了天干、地支、時運一起來參照。

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