扁鵲是神醫還是神鳥?4個認識看和俞跗一起是黃帝內丹功補充?

扁鵲,在中國是家喻戶曉的古代名醫、神醫,但是,若說他是一隻神鳥,或者說他只是一個傳說,你信嗎?

扁鵲是神醫還是神鳥?4個認識看和俞跗一起是黃帝內丹功補充?

神醫扁鵲是否存在也有一些文化爭議

要弄清這個問題,我們先得了解扁鵲簡介才好,但是,我們很快就面臨了第一個難題:歷史上原來是有三個被稱為“扁鵲”的神醫,下面我們就按照從近到遠的歷史順序介紹一下。

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離現在最近的“扁鵲”名叫:竇材,是宋朝的官員和醫家(也有觀點認為是:太醫),他是怎麼從官員和醫家變成了神醫扁鵲的呢?

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宋朝官醫竇材寫了本書叫:《扁鵲心書》

原來,竇材積累了四五十年從醫經驗,寫成了四卷醫書合訂成一本,名叫:《扁鵲心書》,書中既錄有麻醉方藥及“睡聖散”,也強調了灼灸的重要性,更為奇特的是:他自稱是“三世扁鵲”、 “得黃帝心法” ,把張仲景、王叔和、孫思邈等等大師都不放在眼裡,說自己是“扁鵲學派”的最後一位傳人,就這樣被傳說成了“扁鵲”。

第二位扁鵲是春秋戰國時期的名醫,姬姓,秦氏,名叫:越人(也有可能指他是“秦越”此地之人,而不一定就叫“秦越人”),由於他精通脈學,幫助趙簡子看好了重病,被封賞了大量蓬鵲山田地,加上此山又碰巧有天然的石鵲、石人等形象,當地人認為“秦越人”的到來很吉利,就美稱他為“扁鵲”,他醫術精湛,品德高尚,很快就名揚天下了。

出名之後的“秦越人”被秦武王傳宣入宮,他果然名不虛傳治好了秦武王的病患,秦武王大喜,準備封他為:太醫令,但是遭到了秦國現有的太醫令李醯[xī]的嫉妒,扁鵲於是想避禍逃離其控制範圍,李醯[xī]就請了幾位刺客假扮成獵戶,埋伏在必經之路——驪山小路旁,成功暗殺了他。

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戰國時期有位“秦越人”神醫扁鵲

最早的一位扁鵲是黃帝時期的大臣,史書記載他與黃帝、俞跗[fū]並列,對於此扁鵲的生平事蹟,由於歷史太久遠了已不可考,但是他的人物形象,有山東微山縣、嘉祥縣的畫像石文物 “扁鵲針灸圖”可作參考,畫中的扁鵲被雕刻成一隻人面鳥身的大鳥,讓人不禁疑問:扁鵲不是神醫而是神鳥?

但是,這位扁鵲的治病方法還是有幾個字史料記載的,例如“以刀刺骨”、“定脈方”、“脈書”等等,下面就此談談對於真實扁鵲的認識。

一、扁鵲真有其人,神鳥是官職名稱或者是文學比喻。

黃帝時期,有位叫“扁鵲”的醫官,和俞跗[fū]一起“定脈方”,可能還是真有其人的,但是,為什麼山東發現的“扁鵲針灸圖”文物,把扁鵲雕刻成大鳥的形象呢?

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山東畫像石文物:扁鵲針灸圖

解釋是這麼幾種:其一是遠古人們,發現啄木鳥等一些飛行時體型貌似扁平的鵲鳥,能幫助樹木捉蟲治病,所以把好的醫生運用文學方法比喻成“扁鵲”了;其二是一種官職名稱,聯絡上下文三人名字,黃帝的“黃”是中土、中央的意思,“黃帝”的整體意思就是:中央的帝王、中土的帝王,根據《莊子》中記載的“黃帝問道廣成子”事件來看,黃帝是學練內丹功養生的,後面並列二人是扁鵲和俞跗[fū],極有可能是接近學練內丹功的行中醫者。

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靈感或來源於啄木鳥等鳥類,或是官名

因為後來的中醫發展出了砭石、針灸、中藥、導引、按蹺等等治病養生辦法,而扁鵲這種官名,就是跟砭石和針灸有關,因為砭石刮痧大部分是扁薄形狀的,而針灸在人體的操作,很像似啄木鳥等鳥鵲在樹洞上捉蟲子,因此就用上了這麼個官名,還有人認為這種解釋牽強附會的,可以看扁鵲下面一位醫官名稱:俞跗[fū],“俞”字通假字為:針灸按摩之類快捷穴位通道的“腧”,“跗”[fū]字是指腳背的意思,加起來就是按摩、踩蹺、足全息醫療等類的穴位快捷醫治類意思,三人綜合起來就是:以黃帝學練內丹功為中心,扁鵲的砭石、針灸療法,和俞跗[fū]的按摩、踩蹺、足療等方法,是其後的補充。

扁鵲是神醫還是神鳥?4個認識看和俞跗一起是黃帝內丹功補充?

黃帝內丹功為中心,扁鵲、俞跗療法補充

二、扁鵲之名,形成了一門醫家學派。

到了春秋戰國時代,周朝中央政權已失去對地方諸侯的控制力,諸侯國們之間的頻繁兼併戰爭,加劇了學術思想方面的碰撞,產生了“諸子百家”、“百家爭鳴”之類的現象,以“扁鵲”作為旗幟的醫家學派就是其中之一,扁鵲不是指一個人,而是指一個學術組織。

三、敝昔不一定是扁鵲,但是必屬於:扁鵲學派。

還有一種反國學、反中醫的歷史虛無主義觀點認為:扁鵲只是一個空穴來風的傳說,沒有可信度,這種觀點也是站不住腳的,因為四川省成都市老官山漢墓出土的一些文物,證明了“扁鵲學派”的存在,該墓發現了920支竹簡,文字內容很可能就是失傳已久的“扁鵲學派”的珍貴經典書籍,專家們根據原貌內容整理出這些獨一無二的書名:《五色脈診》、《敝昔醫論》、《脈死候》、《脈數》、《經脈書》、《諸病症候》、《尺簡》、《病源》、《六十病方》、《醫馬書》等等,用實體文物證明了扁鵲不是虛無的。

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成都老官山墓發現大批疑似扁鵲學派簡牘

但是,對於“敝昔”一詞,專家們之間也產生了意見分歧,一種觀點認為“敝”字通假為“扁”,“昔”字跟扁鵲的“鵲”字左邊部首相同,只是去掉了“神鳥”的鳥字旁,所以認為“敝昔”就是扁鵲;另一種觀點認為 “敝昔”只是扁鵲醫家學派中的一位精英而已,不一定就是扁鵲本人或者“秦越人”,這種情況類似於墨家的“革離”之類的人物,我們認為第二種觀點才是正確的。

四、扁鵲三兄弟的歷史故事說明內丹功文化更重要。

古籍記載魏文侯問扁鵲,他家三兄弟誰的醫術誰最好,扁鵲大意是這麼講的:長兄醫術最高,二哥居其次,扁鵲自己的醫術最差但是名氣最大。

為什麼醫術最差的名聲反而最大呢?原來是三兄弟醫治方法不同,長兄治病是當疾病還處於萌芽狀態時就及早下手“不治已病治未病”,由於沒有多少人重視這些道理,所以名聲不大;二哥治病是當疾病小有發展時開始施治,所以治的都是些小病,人們誤以為二哥只會治小病不會治大病,所以名氣也不,大但是比大哥的名氣大些;扁鵲自己遇到的都是已經發展出一定“規模”了的難以解決大病,所以治好了之後,人們誤認為醫術高明會治大病,名聲也就很大了。

從扁鵲這番讚美大哥的話,可以看出:他具有《黃帝內經》那種反對“渴而穿井,鬥而鑄錐”的防病思想,也有《孫子兵法》那種“ 全國為上,破國次之;全軍為上,破軍次之…… ”的無為和平思想,因為大病動大手術了,也就“覆巢之下無完卵”了。

那麼怎樣才能達到扁鵲贊成的長兄那種境界呢?

扁鵲是神醫還是神鳥?4個認識看和俞跗一起是黃帝內丹功補充?

扁鵲的思想跟健身氣功、內丹功思想暗合

從上文黃帝、扁鵲、俞跗[fū]三人並列的情形來看,黃帝練內丹功才是符合扁鵲提倡的養生、醫治方式的,因為內丹功是無病強身、增強自身抵抗力預防疾病的,也沒有在身上慌亂中動手術和施醫藥之類的,正好是符合《黃帝內經》和《孫子兵法》的哲學思想。

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因此,扁鵲講述三兄弟的歷史故事,寓意的是:內丹功文化更重要,及早預防勝於病後補救,喜歡此文的朋友,請點個贊或者新增收藏,便於下次閱讀哦。

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