“純陽真人”呂洞賓,究竟是人還是仙?

“純陽真人”呂洞賓,究竟是人還是仙?

呂洞賓

呂洞賓,名巖,字洞賓,號純陽子、回道人,出身官宦世家,唐朝禮部尚書呂渭之孫,海州刺史呂讓第三子,文學家柳宗元表侄。

唐德宗貞元十二年(公元796年)生於河中永樂(今屬山西芮城永樂鎮,一說為陝西西安人)。

呂洞賓後成為道教著名宗師,被後世尊稱為呂祖、劍祖、劍仙、呂祖師、呂仙祖、純陽祖師等,其弟子王重陽曾建立了道教著名學派——全真教派。

呂洞賓最初學習儒學,寶曆元年(825年),二十九歲考中進士,做官不久,因厭倦官場的爾虞我詐,辭官入終南山學道。

四十歲時師從鄭火龍學習劍術。

“純陽真人”呂洞賓,究竟是人還是仙?

嶽州(今屬湖南嶽陽)石刻的《呂洞賓自傳》記載:“吾乃京兆人。唐末,累舉進士不第,因遊華山。遇鍾離,傳授金丹大藥之方。”

呂洞賓六十歲時,師從鍾離權學習煉丹之法,不久下落不明。

呂洞賓成名後與鐵柺李、鍾離權、張果老、藍采和、何仙姑、韓湘子、曹國舅等並稱為“八仙”。

有一種說法認為,呂洞賓是李唐宗室,因躲避武則天陷害辭官隱居,將萬貫家財分給窮苦的百姓,他和妻子隱居中條山九峰山修行,各居一洞,兩口為“呂”,故更名呂洞賓。

呂洞賓經常到山下雲遊,樂善好施,為百姓治療疾病不取分文,“度盡天下眾生”,他辭世後,家鄉百姓建造呂公祠紀念他,金朝時,呂公祠改稱呂公觀。

呂洞賓雖然信奉道教,卻行為放浪,喜歡酒色,極富人情味兒,受到底層文人的追捧,逐漸將其神化。

《能改齋漫錄》記載:呂洞賓並沒有考中進士,而是屢試不第,恰逢黃巢之亂,攜家眷躲避山中,活了一百多歲,“年百餘歲而狀貌如嬰兒”。

呂洞賓曾說過:“世言吾飛劍取人頭,吾甚哂之。實有三劍,一斷無明煩惱,二斷無明嗔怒,三斷無明貪慾。”

可見呂洞賓是個大徹大悟之人。

《宋史》記載:呂洞賓除了精通劍術、煉丹術,還擅長寫詩,《全唐詩》記錄了二百多首,錄其一首請諸位欣賞一下——“落日斜,秋風冷。今夜故人來不來,教人立盡梧桐影。”

很多史料都記載呂洞賓活了一百多歲,究竟是多少歲呢?

呂洞賓去世後,有兩處墓葬,一處位於山西,一處位於河北。,其墓冢被稱作“呂祖墓”。

上世紀五十年代末的冬天,三門峽水庫蓄水洩洪,將要淹沒永樂宮所處的位置,考古人員對位於河北邯鄲縣呂固鄉呂固村東的呂祖墓進行了搶救性發掘。

考古人員開啟墓穴,呂洞賓墓內竟然是夫妻合葬墓穴,骸骨周邊有七枚銅錢,其中唐代開元通寶四枚,宋代大中祥符通寶兩枚,天聖元寶一枚。

考古專家大惑不解,唐代的呂祖墓為何是夫妻合葬,又為何出現宋代的銅錢?

“大中祥符”是宋真宗在公元1008年至1016年使用的年號,而“天聖”是宋仁宗在公元1022年至1063年使用的年號。

宋墓出現唐錢很自然,而唐墓出現宋錢則太奇怪了,要麼是盜墓賊放進去的,要麼是後世改葬出現的,而當時的墓葬根本沒有遷葬的痕跡,而銅錢的擺放位置看不出是盜墓賊所為。

就算是呂洞賓在天聖元年(1022年)下葬,他至少活了二百二十六歲,這顯然超出了常人壽命。

“純陽真人”呂洞賓,究竟是人還是仙?

也有學者認為,呂洞賓是修道者,活了二百多歲不足為奇。

宋代學者邵伯溫在《邵氏聞見錄》一書中記載:他親眼見證,一個在五代時期的老兵,一直活到了北宋元豐年間,活了一百七十多歲。

當然,也有學者認為位於河北的呂祖墓是一座假墓,墓主人並非呂洞賓本人,墓碑為元定宗貴由在位第二年(1247年)所立,墓內卻沒有證明墓主人身份的墓誌銘。

極有可能是元代統治者為了安撫當地百姓,沒經過考證,以訛傳訛,把這座墓穴誤認為呂祖墓。

史書稱呂洞賓去世後,弟子將其安葬在河東府永樂鎮(山西芮城)。

公元1986年,經過考古發掘芮城的呂祖墓,此墓內有皂靴和寶劍,沒有遺骸,證實為呂洞賓的衣冠冢。

呂洞賓的遺骸究竟葬在何處呢?

這如同他本人一樣,充滿了神秘色彩,期待著考古專家的進一步考證,解開這一千古之謎。

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