悟道:混沌的狀態

悟道:混沌的狀態

其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復為奇,善復為妖。人之迷,其日固久。是以聖人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。

——《道德經》第五十八章

陰陽實則是統一的,陰陽統一的狀態也就是混沌的太極狀態。

如果從太極來看待事物,也就能夠使得陰陽是和諧統一的狀態。反之偏離陰陽的統一性,陰陽對立失和也就會產生各種問題。

古時候悶悶的管理是陰陽混沌的狀態,這樣民眾也就表現的淳樸。而察察的管理是陰陽對立的狀態,這樣民眾也就似乎有各種問題。

類似這樣的還有很多,比如民眾最關心的福與禍。福與禍也是相對的概念,不存在絕對的福與禍。從發展的眼光看,福禍是相倚的,福事後面可能會導致禍事,禍事後面也可能會發生福事。

天地間因果的奧妙是很難去片面地看待的。因此類似這樣的陰陽關係,是不存在一個極點,可以去絕對地區分陰和陽。陰陽的轉化關係就是陰陽本身的性質。因此看待陰陽,從統一性和轉化性來看待,也才是正確的陰陽觀。

但是常人卻很容易迷失在陰陽的對立性中。明明陰陽的轉化迴圈才是正理,但人卻以此為奇,難以統一性地去看待各種陰陽關係,於是陰陽似乎總是在失和的狀態,會顯現出各種問題。

聖人明悟萬物之道,他們以“道”來看待天地萬事萬物,因此所看到的是玄同的世界,是陰陽混沌的世界。而聖人在為人處世中,也表現出陰陽混沌的統一狀態。聖人正直廉明卻又不會傷害別人,散發光芒卻又不會讓他人覺得耀眼。

因此,如果個人是想要從統一性和轉化性來看待各種事物,也就是要讓自己迴歸混沌的狀態。這個時候如老子所說,致虛極,守靜篤,也就是極為方便根本的法門。迴歸萬物的源點,這個元始點也就是混沌的狀態,萬物皆從中而生。也是因為從這個本源來覺知,於是可以統一性地來看待陰陽。

這樣再來看待世界和個人的時候,一方面可以整體地看到世界的陰陽轉化的過程,另一方面可以使得個人世界是陰陽混沌、統一、和諧的狀態。

注:文章僅是個人的悟道筆記,多有不足之處。

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