《西遊記》冷知識010:如來初現就擺出四金剛八菩薩,這很麻煩

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《西遊記》冷知識010:如來初現就擺出四金剛八菩薩,這很麻煩

靈霄寶殿都搞不清,煩躁

一、

“孫悟空打出兜率宮,又大鬧天宮,無一神可擋,只打到了通明殿裡,

靈霄殿

外。這時候沒有王靈官擋住,他就要跟玉帝直接對抗了。

王靈官剛好今天執殿,兩個人就在

凌霄殿

前廝渾一處。”

這是我的《<西遊記>冷知識09》中的一段。覺得不對,果然,玉帝的靈霄寶殿寫錯了。你看,這段中既有“靈霄寶殿”、也有“凌霄寶殿”,誰對誰錯?靈霄寶殿對,凌霄寶殿錯。好玩的是剛剛查,“搜狗百科”明確用的是“凌霄寶殿”。我又翻了書上的兩個地方,《西遊記》裡都是“靈霄寶殿”。我想知道一下這兩個靈、凌,到底有什麼不同?

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現實中都用“靈霄寶殿”

《漢語詞典》解釋“靈霄”:

1. 指仙境

。 南朝-梁-陶弘景的《真誥·運象篇》:“﹝ 紫微夫人的詩﹞良德飛霞照,遂感靈霄人。”

2. 指高空

。《第一屆全國曲藝會演作品選集·天上與人間》:“人間的幹勁,衝破靈霄。”

3. 神話傳說中玉帝

宮殿名

。《乘龍佳話·屠龍》:“吾當親走靈霄,奏聞上帝。”

《漢語詞典》再解釋“凌霄”:

1. 凌雲

。 晉-陸機 《遂志賦》:“陳頓委於楚、魏 ,亦凌霄以自濯。” 五代王仁裕 《開元天寶遺事·依冰山》:“ 張生曰:‘大丈夫有凌霄蓋世之志,而拘於下位,若立身於矮屋中,使人抬頭不得。’遂拂衣長往,歸遯(肖按:遁的異體字,意思通遁,音也讀作遁)於嵩山 。”

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靈霄寶殿,記住啦

2. 落葉藤本植物

,攀援莖,羽狀複葉,小葉卵形,邊緣有鋸齒,花鮮紅色,花冠漏斗形,結蒴果。花、莖、葉都可入藥。 唐元稹 《解秋》詩之三七:“寒竹秋雨重,凌霄晚花落。” 宋張鎡 《北山早興》詩:“啄木聲穿竹,凌霄色映松。” 清李漁 《閒情偶寄·種植·凌霄》:“藤花之可敬者,莫若凌霄,然望之如天際真人,卒急不能招致,是可敬亦可恨也。”

好了,看了這些,俺們已經可以確認,玉帝處理政務的地方叫靈霄寶殿。

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這篇文章我用這個版本哦

我換《西遊記》版本了。前面9篇,用的那個版本,被刪節的地方一一呈現,實在不能用,免得人笑話。

這回換成了齊魯書社出版發行,山東新華印刷廠濰坊廠印刷的1980年8月第1版、1980年12月第2次印刷、的版本。書號:10206·19。一套三冊。當時的定價一套是3。10元人民幣。

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四大金剛

二、

如來快來了。

四金剛、八菩薩

第77頁

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東方持國天王,琵琶顯眼

王靈官和三十六雷將在靈霄寶殿外擋著孫悟空廝殺,神通廣大的在現場的真武大帝不知道為什麼只做壁上觀?遊奕靈官和翊聖真君聽從玉帝派遣,急急如律令趕到靈山勝境,雷音寶剎前,在門外先見到的人是四金剛、八菩薩,即煩他們報信要見如來。

四金剛麻煩了。

在大乘佛法經論中,金剛是指法界中有一法是堅固無能截斷者,但又因沒有另一法可替代或毀壞的緣故,稱這不可被毀壞、替換之法為金剛。在宗教儀式中使用的法器,也稱金剛,中文又將它譯為金剛杵(印度是將男性生殖器叫做金剛杵)、降魔杵。

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南方增長天王,手上是寶劍?

四金剛即四大金剛、四大天王,分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王。是佛教伽藍中,最為重要的護法神。四大天王還有“風調雨順”的含義:持劍者風(鋒),持琵琶者調,持傘者雨,持蜃者順。

東方持國天王,名多羅咜,身白色,穿盔甲,手持琵琶,主樂神。

南方增長天王,名毗琉璃,身青色,穿盔甲,手握寶劍,護法神。

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西方廣目天王,手上這是蜃?右手持傘啊

西方廣目天王,名毗留博叉,身白色(另一說法是紅色),穿盔甲,手持蜃(蜃,中國神話傳說的一種海怪,形似大牡蠣,一說是水龍)傳法神。

北方多聞天王,名毗沙門,身綠色(另一說法是金色),穿盔甲,右手持寶傘,左手握銀鼠,降魔施財之神。

某說的“麻煩”,是《西遊記》前面明明說了,南方增長天王在南天門,孫悟空第一次跟太白金星上天,孫悟空跑得快走前面,太白金星走得慢在後面,到了南天門孫悟空被擋住了,擋住孫悟空的就是南方增長天王。

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北方多聞天王

還有孫悟空嫌弼馬溫官小反下天庭,也有兩個人來報信。第一個是孫悟空從御馬監打出去,來報信的是張天師張道陵,第二個孫悟空走出天門,來報信的是南方增長天王。

(更正一下06篇,我沒找到許天使許旌陽出場的處兒,剛剛看到了。孫悟空住在齊天大聖府、沒管理蟠桃園前東南西北上下左右到處亂跑,請玉帝給孫悟空一件事做、免得他跑來跑去不講規矩的人,就是許旌陽。)

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許旌陽找死我了,才在一個影片中截圖

孫悟空兩次在花果山對抗天兵天將,第一次是嫌弼馬溫官小;第二次是鬧了蟠桃會。第一次沒說帶了多少兵,第二次是十萬天兵天將和一十八架天羅地網。第二次還有重要的人物出場,就是四大天王。四大天王是協助李天王和哪吒。

吳承恩先生是不是可能搞錯了?他已經把四大天王放在玉帝那裡聽調聽宣,可能忘記了,又把四大天王放到雷音寺來了。

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八大菩薩

可玉皇大帝管玉皇大帝的事,如來管如來的事,怎麼用的手下有一樣的人呢?這要排班不好排啊?

三、八菩薩也麻煩。

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文殊菩薩

《八大菩薩曼荼羅經》裡稱八大菩薩是:文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、金剛手菩薩、虛空藏菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩和除蓋障菩薩。通常佛教造像多依此經。

百度百科對八大菩薩的解釋:

1、文殊菩薩生於印度舍衛國,後跟釋迦牟尼佛出家,常隨侍釋尊左右,幫助釋尊弘法。“文殊”是妙的意思,“師利”是德、吉祥之意。密宗稱之為吉祥金剛、般若金剛。文殊菩薩司理智慧,與普賢菩薩相對。文殊的影象一般為騎獅像,頂結五髻,表大日之五智,左手執青蓮花,花上有梵篋,右手執金剛劍。此外造像還有一髻、六髻、八髻文殊,手持之物亦各有不同。

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蜀繡普賢菩薩

2、普賢菩薩是行、願弘深的典範。梵語的普賢稱“三曼多拔陀羅”,密宗亦稱普賢為善攝金剛、真如金剛、如意金剛。在雕像上,普賢乘白象侍佛之右;文殊駕獅子侍佛之左。據說普賢菩薩掌管諸佛的理德、定德、行德;文殊菩薩則掌管諸佛的智德與證德。一般把普賢菩薩視為祈求延命的本尊。普賢單獨造像通常騎六牙之白象,頭戴五佛冠,形如滿月童子。

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觀自在菩薩,唐僧譯的

3、觀世音菩薩唐僧三藏又譯作觀自在菩薩。唐宋以來,民間信仰的有三十三變化觀音。密宗造像有六觀音、七觀音等變化。六觀音是十一面觀音、不空罥索觀音、千手千眼觀音、如意輪觀音、馬頭觀音和準提觀音。另外加上聖觀音,稱為七觀音。觀音的造像很多,有一面二臂、一面四臂、三面二臂、三面八臂等。三十三體變化的觀音中,特別受歡迎、喜愛的是白衣觀音。

4、金剛手菩薩即金剛薩埵,又稱秘密主,象徵“堅固不壞之菩提心”與“煩惱即菩提之妙理”。此名稱於密教中,所指有四:(1)指密教傳法之第二祖。(2)為金剛界曼荼羅中,金剛部院三十七尊之一。(3)為金剛界曼荼羅理趣會中,十七尊中之主尊。(4)為胎藏界曼荼羅金剛部院“大智金剛部”之主尊。一般認為是大勢至菩薩在密教的現身。

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金剛手菩薩

5、虛空藏菩薩為福德之寶藏如同虛空無限之意。在胎藏界曼荼羅中,虛空藏菩薩是虛空藏院的主尊。東密求聞持聰明法觀想虛空藏菩薩本尊形像,菩薩全身為金色,相貌莊嚴,頭戴五佛寶冠,在蓮花上半跏坐,容顏美妙而喜悅,左手執白色蓮花,花上有如意寶珠,發出黃色光芒,右手結與願印:五指下垂,手掌向外。

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虛空藏菩薩

6、地藏王菩薩因發下“地獄未空誓不成佛,眾生度盡方證菩提”的宏願,密宗又稱之為悲願金剛、與願金剛或金剛幢,因其安忍不動如大地,靜慮深密如秘藏,故稱為地藏。在釋迦佛入滅以後,彌勒未生之前,地藏菩薩肩負著救度六道眾生的重大使命。地藏菩薩現出家菩薩像,其雕像為僧侶打扮,左手擎寶珠,右手持錫杖。

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地藏王菩薩

7、彌勒菩薩因彌勒的梵文意義為慈愛,所以常被稱為慈氏,其名字為“無能勝”。他出身於印度婆羅門,後得釋迦牟尼佛的教化,被授記為下一任佛陀。他現處兜率天內院,為一生補處菩薩。彌勒菩薩袒胸露腹、笑容可掬的形像深受眾人喜愛。但在胎藏界的形像是:左手當胸,手掌張開;右手執蓮花,所戴寶冠中有寶塔,塔中現舍利。在金剛界的形像是,右手大拇指、食指、小指均豎立,中指與無名指彎曲置胸前,左手放在膝上。

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彌勒菩薩

8、除蓋障菩薩其德行為消除所有一切煩惱之障礙,為胎藏界曼荼羅除蓋障院之中尊,也是金剛界曼荼羅賢劫十六尊之一。根據佛經記載,除蓋障菩薩的修行歷史異常悠久,其弘化功績不勝列舉。而這位大菩薩代表的清除蓋障、消災免難也是當今世人之急需,毫無疑問,虔誠禮敬這位大菩薩,認真踐履謹言慎行、清心寡慾的功夫,逐步減少自己修行道路上的障礙,乃是離苦得樂、趨向菩提的關鍵之所在。

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除蓋障菩薩

四、遊奕靈官和翊聖真君來到雷音寺,這是劈頭就撞見這十二位大佬,真是大佬啊,不是一般人。他倆告訴十二位大佬要見如來,大佬們就帶著他倆到了寶蓮臺下。

如來很客氣,稱呼他倆為“二聖”,這客氣很奇怪吧?是不是應該理解為如來對玉帝的客氣?

如來問他倆玉帝有什麼事?他倆就把孫悟空鬧騰的前後事都說了,並且強調現在孫悟空就在靈霄殿外和三十六雷將加王靈官打著呢,“事在緊急”中。

肖斌

2020年9月

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