他通曉兵法與風水五行之術,在民間更被尊為神靈!

劉錡(1098年-1162年),字信叔,也是宋朝抗金名將,秦州成紀(今甘肅天水)人,滬川軍節度使劉仲武第九子。他外表出眾,通曉兵法與風水五行之術,擅長射箭,聲音亮如洪鐘,死後被宋孝宗追封為吳王,在民間更被尊為神靈。他雖然於名氣上不如嶽、韓二人響亮,但以功績而論,足以與前者齊名,尤其是在順昌一役中,巧用諜戰,四兩撥千斤,一戰成名。

他通曉兵法與風水五行之術,在民間更被尊為神靈!

公元1140年,兀朮率十萬大軍,佔領東京,取道兩淮,大舉侵宋。五月十五日,劉錡奉命抵達順昌,與知府陳規商討對敵計策,決定發動軍民,死守城池,遏制金兵南下攻勢。為激勵軍民誓死抗擊金軍,劉錡下令鑿沉船隻,斷掉退路,並將城外數千戶百姓遷入城內,分派部將駐守四門,還派出斥候偵查金軍動向,發動民眾整修城防,增築壁壘,並在城外築羊馬垣,提前設下伏兵。經過六個晝夜的緊張準備,初步完成防禦部署。五月二十五日,金軍前鋒渡過潁水,到達順昌郊外。劉錡從被俘獲的金軍細作口中得知,金軍在城北三十里的白龍渦下營。劉錡趁金軍立足未穩,夜間進行偷襲,初戰告捷。

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五月二十九日,金軍進至順昌城下,劉錡命兵將敞開城門,金軍疑惑,不敢冒然進入,便在城外徘徊。劉錡令守城宋軍施放勁弓強弩,逼金軍撤退,而後又命步卒出城追擊,金軍倉惶渡河,溺死多人。六月初二,劉錡乘雷雨之夜,再次夜襲金營,獲勝而歸。金軍攻城受挫,將領派人急赴東京向完顏宗弼請求援兵,兀朮得知敗訊後,親率十萬大軍到順昌增援,此時劉錡全軍加在一起不足兩萬,敵我力量極為懸殊。劉錡從探兵口中獲悉金軍主力前來支援,決定背水一戰,他決定充分發揮己方的情報戰優勢,以寡敵眾,堅守順昌。兀朮之前與宋軍對戰多次,戰果累累,少有敗績,自然不會把劉錡放在眼裡。針對這一情況,劉錡決定利用間諜迷惑金軍統帥。經過嚴格挑選,劉錡從當地人中選定曹成等兩人,作為特工打入敵人內部。

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劉錡對二人囑咐道:我決定派遣你們為間諜,戰勝敵軍後必有重賞。只要按我說的去做,一定不會有殺身之禍。現在讓你們以巡邏兵身份隨隊出城,當你們遇到金兵攻擊時,就假裝落馬讓金兵俘獲。如果金軍將帥問我是怎樣的人,你們就回答說,劉錡是個喜好聲色犬馬的紈絝子弟,因為兩國議和,才派他鎮守東京。曹成二人依計行事,果然被敵軍俘獲。兀朮審訊二人時,他們就按劉錡的囑託的一字不差地說給兀朮。兀朮大喜:“這樣說來,順昌很容易就可以攻破了。”金軍是如此輕敵,甚至將原來準備攻城的鵝車炮也棄之不用。

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▲《武經總要》中記載的宋代床弩

第二天,兀朮打算利用曹成二人瓦解劉錡軍心,便在兩人的枷鎖上綁上勸降書,將他們押到城下。劉錡命人用繩子把兩人吊上來,燒燬書信,令兀朮沒能得逞,反而還救回了自家“特工”。隨後,劉錡派耿訓向兀朮下書約戰,激怒兀朮。兀朮果然被氣得七竅生煙,怒不可遏地說道:“劉錡怎麼敢向我挑戰,我軍只需用靴尖就可踏平順昌。”耿訓聽後,故作不滿地大聲說道:“劉錡將軍不但向你挑戰,還料定你不敢渡河與我軍決戰,如果你敢,到時劉錡將軍會在河上造五座浮橋,等候與你一決高下。”兀朮應允,聲稱一日就可攻下順昌。當晚,劉錡派間諜秘密出城,在潁河上游和草地上施放毒藥,並傳令全軍:即使渴死,也不可以飲用河水。次日,五座浮橋已經造好,兀朮信守約定,出兵渡河。時值大暑天氣,清晨涼爽,劉錡堅守不戰,以逸待勞。金兵遠道而來,早已疲憊不堪,到了中午,烈日當空,更是人馬飢渴。渡過潁水河後,金軍紛紛飲用河水,或坐或躺,在草地上歇息,不想中了劉錡的“毒計”,人仰馬翻。

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晌午之後,劉錡見毒藥已經奏效,突然下令出擊,命一路兵馬在西門佯攻,再令主力部隊在南門殺入敵陣。金軍措手不及,屍積成山。兵敗如山倒,兀朮率領精銳部隊“鐵浮屠”和“柺子馬”參戰也無濟於事,只好率殘部北逃,劉錡乘勝追擊,總攻殲敵數萬,取得順昌大捷。“勝兵先勝而後求戰,敗兵先戰而後求勝。”順昌之戰,劉錡出奇用間,以戰代守,以擊解圍,以不滿兩萬之師,擊退金軍十餘萬之眾,是中國戰爭史中的璀璨篇章,對於中國古代諜戰歷史來說,更是濃墨重彩的一筆。《宋史》一書中對劉錡在順昌之戰中的表現給予了高度評價:“劉錡神機武略,出奇制勝,順昌之捷,威震敵國,雖韓信泜上之軍,無以過焉。”

常言道“讀史可以使人明智,鑑以往可以知未來”。但歷史的作用可能真的不是讓我們遇見未來這麼簡單,讀到深處的人一定明白,讀史只不過讓我們有更大的自由和能動性去創造未來。

生活不止眼前的苟且,還有詩和遠方的田野,在高曉松的歌詞裡,我們除了體驗了一把文藝情結,更重要的是追求內心的自由與情懷。詩歌為我們締造了一個精神的烏托邦,而史哲讓我們更清晰地認識現實,我們不僅要活在現在,更要活在未來。跟著這些經典,遵循著歷史的足跡,一點點掀開面紗,還原真實的場景,感受時光的流逝,追逐著哲人的思想,一點點探究人類的精神世界,一天天遇到更智慧的自己。

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